٣ - أنَّ الواو زائدة، وجملة ﴿يَصُدُّون﴾ في محل رفع خبر ﴿إنّ﴾، والتقدير: إن الذين كفروا يصدون.
قاله: الخليل بن أحمد (^١).
وذكره بعض العلماء وجهًا محتملًا، منهم: مكي بن أبي طالب (^٢)، والكرماني (^٣)، وأبو البقاء (^٤)، والشوكاني (^٥).
قال الخليل بن أحمد: " ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معناه: يصدون، والواو فيه واو إقحام". اهـ (^٦)
وضعّف هذا القول عددٌ من العلماء (^٧)، منهم ابن عطية وجعله ممتنعًا من جهة المعنى، حيث قال: "وقالت فرقة: الواو زائدة و﴿يَصُدُّونَ﴾ خبر ﴿إِنَّ﴾، وهذا مفسد للمعنى المقصود". اهـ (^٨)
واستدرك عليه السمين حيث ذهب إلى أن المعنى ليس بفاسد، والضعف إنما هو من الناحية الصناعية لا المعنوية، حيث قال: "ولا أَدْري فسادَ المعنى من أيِّ جهة؟ ألا ترى أنه لو صُرِّح بقولِنا: إنَّ الذين كفروا يَصُدُّون؛ لم يكنْ فيه فسادُ معنى، فالمانع إنما هو أمرٌ صناعيٌّ عند
(^١) ينظر: الجمل في النحو (ص: ٣٠٥).
(^٢) ينظر: مشكل إعراب القرآن (٢: ٤٨٩).
(^٣) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (٢: ٧٥٦).
(^٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٩٣٨).
(^٥) ينظر: فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٨).
(^٦) الجمل في النحو (ص: ٣٠٥).
(^٧) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، البيان في إعراب غريب القرآن، للأنباري (٢: ١٤٢)، تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٩)، الدر المصون (٨: ٢٥٦)، أضواء البيان، للشنقيطي (٤: ٢٩٢ - ٢٩٣).
(^٨) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).