الثالث: أنّ الماضي ﴿كَفَرُوا﴾ يراد به المستقبل، والتقدير: يكفرون ويصدون (^١).
قال السمين الحلبي متحدثًا عن هذا التأويل: " أنّ ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ على بابِه، والماضي قبله مُؤَوَّل بالمستقبل". اهـ (^٢)
الرابع: أنّ المراد: إنّ الذين كفروا فيما تقدّم، ويصدون عن سبيل الله في الحال، والتقدير: إنَّ الذين كفروا وهم يَصُدُّون، وعليه فالجملة المعطوفة اسمية لا فعلية. (^٣)
قال السمعاني: "قال بعضهم: معناه: إن الَّذين كفرُوا فيما تقدَّم". اهـ (^٤)
وقال الفخر الرازي: "التقدير: إنَّ الذين كفروا فيما مضى وهم الآن يصدون". اهـ (^٥)
وقال ابنُ عطية: "تقديره: وهم يصدون، وبهذا حسن عطف المستقبل على الماضي". ... اهـ (^٦)
(^١) ينظر: التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء (٢: ٩٣٨)، الدر المصون (٨: ٢٥٥)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٦٥٩).
(^٢) الدر المصون (٨: ٢٥٥).
(^٣) ينظر: تفسير السمعاني (٣: ٤٣١)، تفسير البغوي (٣: ٣٣٣)، المحرر الوجيز (٤: ١١٥)، تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(^٤) تفسير السمعاني (٣: ٤٣١).
(^٥) تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢١٦).
(^٦) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).