فلم يصح بالتبين، كما لو استفتح الصلاة وهو يشك: أنه توضأ، أم لا؟ ثم بان أنه كان متوضئًا.

إذا صلى إلى جهة بالاجتهاد، فلما فرغ من الصلاة تيقن أنه صلى إلى غير جهة القبلة. . فهل تلزمه الإعادة؟ فيه قولان.

أحدهما: لا تلزمه الإعادة. وهو قول مالك، وأبي حنيفة، وأحمد.

ووجهه: قوله ﷺ: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان» وأراد: حكم الخطأ.

وروى جابر قال: «بعث رسول الله ﷺ سرية، وكنت فيها، فأصابتنا ظلمة، فلم نبصر معها القبلة، فقالت طائفة منها: قد عرفنا القبلة: قبل الشمال، وصلوا إليها، وخطوا خطا. وقال بعضهم: هكذا القبلة: نحو الجنوب، وصلوا إليها، وخطوا خطا. فلما أصبحنا وطلعت الشمس، أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة، فلما قفلنا من السفر. . . سألنا رسول الله ﷺ فسكت، ولم يقل شيئا، فنزل قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]» [البقرة: ١١٥] .

وفي بعض الروايات: قال لهم: " قد أجزأتكم صلاتكم ".