قلنا : إنما يدل اللفظ بظاهره والمفهوم ليس بظاهر ( ض ) : يؤخذ به من جهة المعنى لا من جهة الوضع إذ لو لم يفد كون ما عداه بخلافه لم يكن لذكره فائدة " قلت " : ولا يبعد أن يكون ذلك مقصودا في الوضع ( مسألة ) : الجمهور : ويؤخذ بمفهوم الغاية ( ر ) : لا .

Bogga 174