قلنا : يجوز وعلى السامع البحث كالمخصوص بالعقل ( مسألة ) ابن شريح وأكثر ( له ) والحنفية والغزالي والباقلاني : لا يعمل بمفهوم اللقب والصفة .

الدقاق والصيرفي وبعض الحنابلة : يعمل بهما .

وعن سامد والأشعري والجويني : يعمل بمفهوم الصفة لا اللقب .

قلنا تعليق الحكم بالوصف لا يفيد نفيه عمن لم يتصف به كتعليقه باللقب إذ وضع الصفة للتوضيح لا للتقييد .

( مسألة ) ( ع م ض ) : ومفهوم الصفة لا يعمل به وإن ورد في بيان المجمل نحو { في الخمس من الإبل السائمة صدقة } : ( عد خي ) بل يعمل به حينئذ .

قلنا : الدلالة الوضيعة لا تختلف ابتداء كانت أم بيانا كسائر الألفاظ ( مسألة ) ( ع م ض ) : ومفهوم الشرط ليس بدليل ( خي ) : بل دليل .

Bogga 173