قلنا : أجزى باعتبار الأمر الذي تناوله بعد فساده ( مسألة ) ( عد ض ) والأكثر : وإذا تكرر الأمر تكرر المأمور به إلا لقرينة كعادة أو تعريف ، وقيل : لا .

قلنا : لو انفرد كل منهما اقتضى مطلوبا فلا يتغير باجتماعهما .

( مسألة ) فإن عطف أحدهما على الآخر اقتضى التكرار فإن كان المعطوف بعض المعطوف عليه اقتضى أنه لم يدخل في المعطوف عليه ، وقيل : لا .

Bogga 132