( مسألة ) ( ض ) والشبع والري ليسا معنيين ، بل زوال شهوة الطعام والشراب عقيب الأكل والشرب ( ع .

م .

ق ) : بل معنيان يضادان الشهوة .

قلنا : إذا لجاز حصولهما وإن لم يأكل المعتاد وعدمهما وإن أكل ، وإذ لا طريق " قلت " : والحق أنهما زوال ألم يقارن شهوة الطعام والشراب وهو الجوع والعطش ، إذ لو كانا مجرد الشهوة لم يصح نفيهما عن أهل الجنة إذ لا لذة إلا مع الشهوة ، وقد قال تعالى : { أن لا تجوع فيها ولا تعرى } فرع " ( ع .

م .

ض ) : وإذا كان الشبع والري معنيين لم يقدر عليها إلا الله تعالى .

بعض البغدادية : يصح أن يشبع نفسه بالأكل .

قلنا : إذا لصح منا دون أكل .

Bogga 28