٥٥ - مِنَ الصَّحِيحِ فَوَّتَا كَثِيرًا (١) ... وَقَالَ نَجْلُ أَخْرَمٍ (٢) يَسِيْرَا

٥٦ - مُرادُهُ أَعْلَى (٣) الصَّحِيحَ فَأحْمِلِ ... أَخْذًا مِنَ الحَاكِم أي فِي المَدْخَلِ

٥٧ - النَّوَوِي لَمْ يَفُتِ الخَمْسَةِ مِنْ ... مَا صَحَّ إلا النَّزر (٤) فَاقْبَلْهُ وَدِنْ

٥٨ - وَاحمِلْ مَقَالَ (٥) عُشْرِ (٦) أَلْفِ أَلْفِ ... أَحْوِي (٧) عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ

ش:

لم يستوعب الشيخان في كتابيهما كل (٨) الصحيح ولا التزما ذلك ففاتهما منه شيء كثير، وقد قال ابن عدي: سمعت الحسن ابن الحسين البزار (٩) يقول:

(١) وفي (س): فوته كثير. . . ويسير.

(٢) في (ب): احزم، وفي (ج): أخزم.

(٣) وفي (س) على "بدون ألف".

(٤) وفي (ح): النزر "بفتح الراء".

(٥) وفي (س): مقال.

(٦) وفي (س): عشر "بفتح الراء".

(٧) وفي (ح) أحوى "بفتح آخره".

(٨) سقطت من (ب).

(٩) وفي الأصل: الحسن بن الحسين البخاري، والمثبت في النسخ هو الذي أثبته وهو الصحيح.

والحسن هذا: هو أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد القاضي الإستراباذي -بكسر الألف وسكون السين المهملة وكسر التاء- نزل بغداد، وحدث بها.

قال الخطيب: كان صدوقًا فاضلًا صالحًا. . لقي شيوخ الصوفية، وكان يفهم الكلام على مذهب الأشعري، مات ببغداد سنة (٤١٢ هـ).=