٤٨ - وَلَيْسَ فِي الكُتْبِ أَصَحُّ مِنْهُمَا ... بَعْدَ القُرآنِ وَلِهَذَا قُدِّمَا

٤٩ - مَرْوِىُّ ذَيْن فَالْبُخَارِيُّ فَمَا ... لِمُسْلمٍ فَمَا حَوَى شَرْطَهُمَا

٥٠ - فَشَرْطُ (١) أوَّلٍ فثَانٍ ثُمَّ مَا ... كَانَ عَلَى شَرْطِ فَتًى غَيْرِهِمَا

٥١ - وَرُبَّمَا يَعْرِضُ لِلمَفُوْق (٢) مَا ... يَجْعَلُهُ مُسَاوِيًا أَوْ قُدِّمَا (٣)

ش: قال ابن الصلاح: "كتاب البخاري ومسلم أصح الكتب بعد كتاب اللَّه العزيز" (٤)، زاد النووي في شرح مسلم: "باتفاق العلماء" (٥).

قال الحافظ ابن حجر في الإفصاح (٦): "وفي الاتفاق نظر لما (نقف) (٧) عليه من كلام شيخنا (٨) "، ولم نقف بعد على ما وعد به لانتهاء (ما رأيناه) (٩) من مبيضة هذه [النكت إلى أثناء] (١٠) هذه المسألة ولم نقف على المسودة.

(١) وفي (ح) من الألفية: فشرطَ "بفتح الطاء".

(٢) أي المرجوح.

(٣) هذه الأبيات الأربعة سقطت من (د).

(٤) المقدمة (ص ٩٠).

(٥) مقدمة المنهاج (١/ ١٤).

(٦) وفي (ب): الإيضاح.

(٧) وفي (ج): تقف.

(٨) أي العراقي.

(٩) وفي (ج): ما أوردناه.

(١٠) من (د)، وفي بقية النسخ: (الكتب) ثم كلمتان غير واضحتين.