قالوا: قال تعالى: {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس}.

قلنا: لا حجة لكم في ذلك؛ لأن ذلك موضع تهدد إذ قد ذكر تعالى قبل ذلك حكم علماء السوء بقوله تعالى: {واتلوا عليهم نبأ الذي آتيناه آيتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين * ولو شئنا لرفعناه بها}(1) يعني تعالى: ولو شئنا مشيئة عبث لا حكمة فيها {لرفعناه بها} أي: بسبب علمه بها من غير العمل بها ولا الرجوع إلى ما فيها وتعظيم من لا يستحق التعظيم عبث، والعبث قبيح عقلا لا حكمة فيه، ونحن لا نفعله، ولو قدرنا عليه لقبحه عندنا، ثم قال تعالى بعد ذلك مخبرا: إنه -أي عالم السوء- لم يرجع إلى حكمه تعالى فيستحق التعظيم الذي يترتب على العلم والعمل غير مفترقين، فقال تعالى في ذلك: {ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} يعني تعالى وجود علمه بآياتنا وعدمه سواء حين لم يعمل بها كمثل الكلب يلهث لهثان التاعب مع طرده الموجب للتعب الذي يكون معه اللهث ومع عدم الطرد الذي يكون معه السكون عن ذلك، ثم قال تعالى [116أ] في ذلك كذلك: {ذلك مثل القوم اللذين كذبوا بآيتنا} يعني تعالى مثلهم جميعا كمثل الكلب الذي مثل به تعالى عالم السوء بعد معرفتهم لها بكمال العقل وتفصيل ما قضى به من الشكر على ألسنة الرسل -عليهم الصلاة والسلام وآلهم- ولم يعملوا بمقتضاها من الإسلام الكامل، ثم قال تعال بعد ذلك آمرا لرسوله -صلى الله عليه وآله وسلم:

Bogga 232