الوجه الرابع أن عليا عليه السلام وهو معصوم بالإجماع إلا من لا يقدح خلافه في الإجماع من الفسقة قد شهد لفاطمة -عليها السلام- هو وأم أيمن أن فدكا ملك لفاطمة، وقوله عليه السلام حجة لعصمته وهو الإمام فهو يحكم بعلمه، وهو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بآية المباهلة، فمن رده وخونه فكأنما خون رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.

الوجه الخامس

رواية فاطمة -عليها السلام- أن أباها صلى الله عليه وآله وسلم حين قالت لما حازوا ميراثها دونها -عليها السلام- واحتجت على أبي بكر بحجج لم يستطع ردها فقال لها بعد ذلك: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما خلفناه صدقة))(1)، فقالت -عليها السلام: أنت وما رويت، ولكن أبي -صلوات الله عليه وآله- أنحلنيها قبل موته. وفاطمة عليها السلام معصومة بالأدلة القاطعة، وقد روت خبر النحلة وهو معارض لخبر ((نحن معاشر الأنبياء لا نورث)) ومبطل للميراث في نفس فدك، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يمت إلا وقد وهبه لفاطمة -عليها السلام- وإذا تعارض خبر المعصوم وغير المعصوم رجح خبر المعصوم بالإجماع.

الوجه السادس

أن خبر ((نحن معاشر الأنبياء لا نورث)) لو صح لما خفي على علي عليه السلام وهو باب مدينة العلم عليه السلام ولا من خفا على فاطمة -عليها السلام.

Bogga 194