الْمَسْأَلَة الثَّامِنَة قَالَ ابْن قيم الجوزية الْفرق بَين الصَّبْر وَالْقَسْوَة أَن الصَّبْر خلق كسبي وَهُوَ حبس النَّفس عَن التسخط وَاللِّسَان عَن التشكي والجوارح عَمَّا لَا يَنْبَغِي وَالْقَسْوَة غلظة فِي الْقلب تَمنعهُ من التَّأْثِير بالنوازل الغلطة وقساوته لَا لِصَبْرِهِ واحتماله

الْمَسْأَلَة التَّاسِعَة من الْكَلِمَات الْحكمِيَّة فِي هَذَا الْوَصْف

الصَّبْر مَطِيَّة لَا تكبو والقناعة سيف لَا ينبو

الصَّبْر كَفِيل بالنجاح الصَّبْر حصن منيع الْمَكَان مشيد الْبُنيان الصَّبْر جنَّة واقية وَعزة بَاقِيَة

الصَّبْر بَاب الْعِزّ والجزع بَاب الذل

السعيد من قمع بِالصبرِ شَهْوَته ودبر بالحزم أمره

بمفتاح عَزِيمَة الصَّبْر يعالج مغاليق الْأُمُور

أفضل الْعدة الصَّبْر عِنْد الشدَّة

من صَبر نَالَ المنى وَمن شكر حصن النعماء

وَقد قيل

(الصَّبْر مِفْتَاح كل خير ... وكل صَعب بِهِ يهون)

(فاصبر وَإِن طَالَتْ اللَّيَالِي ... فَرُبمَا ساعد الحزون)

(وَرُبمَا نيل باصطبار ... مَا قيل هَيْهَات لَا يكون)