* فصل

كل هيئة وصفة ترسخت في النفس ، وتأكدت فيها من تكرر فاعليها ، وأعمالها ، تسمى في الشرع ملكا إن كانت حسنة ، وشيطانا إن كانت سيئة ، وفي الحكمة كلتاهما ملكة ، وهي صورة جوهرية نفسانية ، هي مبدأ آثار مختصة بها ، فيصدر بسببها الفعل المناسب لها بسهولة من غير روية ، وتعمل ، كالصناعات والمكاسب العلمية والعملية ، وإنما يحدث ذلك باشتداد الكيفية النفسانية التي هي مبدأ الفعل والقول أولا ، واستحكامها بالتكرار ، كما تحدث الصورة النارية المحرقة باشتداد الحرارة الضعيفة في الفحم ، ولو لم يكن للنفوس الإنسانية هذا التأثر من الفعل أولا ، ثم اشتداد ذلك الأثر فيها يوما فيوما ، لم يمكن لأحد من الناس اكتساب شيء من الصناعات ، ولم ينجع التأديب والتعليم لأحد.

فهذه الآثار الحاصلة من الأفعال والأقوال والعقائد في النفوس بمنزلة النقوش الكتابية في الألواح ، كما قال الله سبحانه : ( أولئك كتب في قلوبهم الإيمان ) (1)، وهذه الألواح النفسية يقال لها صحائف الأعمال.

وهذه النقوش والصور كما تفتقر إلى قابل يقبلها ، تفتقر إلى ناقش ومصور ، فالمصورون والكتاب هم الكرام الكاتبون ، المشار إليهم بقوله سبحانه : ( وإن عليكم لحافظين* كراما كاتبين* يعلمون ما تفعلون ) (2)، وهم طائفتان : ملائكة اليمين ، وملائكة الشمال ، قال تعالى : ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين

Bogga 236