فقد تركوا الأهلين والمالَ خلفهم … وبيضًا عليهنّ الجلابيب خرّدا (^١)

ينادينهم مستعبرات إليهم … وقد دفن دمعا في الخدود وإثمدا (^٢)

فإلاَّ تداركهنَّ منك برحمةٍ … يكنَّ سبايا والبعولة أعبدا

أنكثا وعصيانا وجبنا وذلةً … أهان إلهي مَن أهان وأبعدا

لقد شَأمَ المِصرين فرخُ محمدٍ … بحقً وما لاقى من الطَّير أسعَدا (^٣)

كما شأًم اللهُ النُّجير وأهله … بجدً له قد كان أشقى وأنكدا (^٤)

ولما زحفنا لابن يوسفَ غدوةً … وأبرقَ منَّا العارضانِ وأرعدا

فكافحنا الحجَّاجُ دونَ صفوفنا … كِفاحًا ولم يضربْ لذلك موعدا

فما لبثَ الحجاجُ أن سلْ سيفه … علينا فولىَّ جمعنا وتبدَّدا

وما زحفَ الحجَّاجُ إلاَّ رأيته … معافى مُلقًّى للحُتوف معودّا

إذا قال شدُّوا شدَّةً حملوا معًا … فأنهل خرصانَ الرِّماح وأوردا (^٥)

فلم ينفعه ذلك عنده حتى قتله.

(^١) هذا ما في الأغانى. وفي ا: «ومصا»، جعلها الشنقيطي «حصنا»: جمع حصان بالفتح.

(^٢) الدوف: الخلط. ا: «دقن» والتصحيح للشنقيطى. وفي الأغانى: «ويذرين».

(^٣) ا: «قرح محمد» والتصحيح للشنقيطى. ورواية الأغانى:

لقد شمت يا ابن الأشعث العام مصرنا … فظلوا وما لاقوا من الطير أسعدا

(^٤) في النسختين: «كما أشأم» تحريف. والنجير: حصن باليمن قرب حضرموت كانت فيه وقعة لزياد بن لبيد البياضي، قتل فيها سبعمائة من كندة، وذلك بغدر الأشعث انظر معجم البلدان.

(^٥) في النسختين: «إذا قالوا»، تحريف.