الطعنة، قالوا: لو قطعتها رجونا أن تبرأ منها. فقال: شأنكم! وأشفق عليه بعضهم فنهاه، فقال: الموت أهون على مما أنا فيه! فاحموا له شفرة (^١) فقطعوها، فيئس من نفسه.

وسمع أخته الخنساء تسأل: كيف كان صبره؟ فقال:

أجارتنا إنَّ الخطوب تريب … علينا وكلًّ المخطئين تصيب (^٢)

فإن تسأليني كيف صبري فإنني … صبورٌ على ريب الزمان أريب

كأني وقد أدنوا لحزٍ شفارهم … من الصبر دامي الصفحتين ركوب (^٣)

أجارتنا لست الغداةَ بظاعنٍ … ولكنْ مقيمٌ ما أقام عسيب (^٤)

فمات فدفن هناك (^٥).

ومنهم:

وكان قتل يوم مبايض (^٦). وكان طريفٌ قتل شرحبيل أخا بني [أبي] ربيعة ابن ذهل بن شيبان. وكان الفرسان لا تشهد عكاظ إلا مبرقعة مخافة الثؤرة (^٧)، وكان طريف لا يتبرقع كما يتبرقعون. فلما ورد عكاظ قال حمصيصة بن شراحيل

(^١) الميداني: «فأخذوا شفرة فقطعوا ذلك الموضع».

(^٢) لم يروه الميداني.

(^٣) ا: «لحر»، وصححه الشنقيطي مطابقا ما عند الميداني. وفيه «نكيب» بدل «ركوب».

(^٤) الميداني:

أجارتنا إن تسألينى فإنني … مقيم لعمري ما أقام عسيب

(^٥) الميداني: «ثم مات فدفن إلى جنب عسيب، وهو جبل بقرب المدينة. وقبره معلم هناك».

(^٦) انظر العقد ٥: ٢٠٨ ومعجم البلدان في (مبايض) والكامل لابن الأثير ١: ٣٦٧ وأمثال الميداني ٢: ٣٦٣.

(^٧) ا: «النور» ب: «الثور»، والوجه ما أثبت. والثؤرة: الثأر. قال:

شفيت به نفسي وأدركت ثؤرتى … بنى مالك هل كنت في ثؤرتى نكسا