481Description of the Prophet's Prayerأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 AHناصر الدين الألباني - 1420 AHDaabacahaمكتبة المعارف للنشر والتوزيعDaabacaadالأولى ١٤٢٧ هـSanadka Daabacaadda٢٠٠٦ مGoobta DaabacaaddaالرياضNoocyadaEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•GobolladaSuuriyaUrdunAlbaaniyaو" كان أحيانًا يقرأ بطُولَى الطُّولَيَيْن (١): [﴿الأَعْرَاف﴾ (٧: ٢٠٦)] (٢) [فيوقد أجاب عنه الحنفية بأنه محمول على أنه قرأ بعض هذه السورة لا كلها، أو أنهمنسوخ - كما سبق عن الإمام محمد -:والأول خلاف الظاهر - ولا يُخرج عنه إلا بدليل -، وغاية ما تمسك به علماؤنا فيذلك حديث أبي هريرة المتقدم في أول الفصل؛ أنه ﷺ كان يقرأ في المغرب بقصارالمفصل، فعارض به الطحاوي وغيره هذه الأحاديثَ القاضية باستحباب قراءة طواله،وأولوها بما تقدم، ولا مبرر لذلك؛ فالجمع ممكن بما هو أقرب إلى الالتئام من هذا التأويل،وهو حمل هذه الأحاديث على اختلاف الأحوال - كما سبق -، لا سيما وأن في بعضهذه الأحاديث ما لا يقبل هذا التأويل مطلقًا - كما مضى عن اللكنوي - (*) .وإما دعوى النسخ؛ فباطلة بشهادة هذا الحديث الصحيح؛ فإنه صريح في أنه قرأبذلك في آخر صلاة صلاها ﷺ، فلو كان هناك مُبَرِّرٌ للمصير إلى النسخ؛ لكان ادعاءالعكس أقربَ إلى الصواب، وأحقَّ بالقبول عند ذوي الألباب، ولكن لا مسوِّغ لذلكطالما أن الجمع ممكن بما سبق. والله الموفق.(١) أي: بأطول السورتين الطويلتين. و" طولى " تأنيث " أطول "، و" الطوليين ": تثنية" طولى "، وهما: ﴿الأَعْرَاف﴾ اتفاقًا، و﴿الأَنْعَام﴾ على الأرجح. كما في " فتح الباري ".(٢) هو من حديث زيد بن ثابت ﵁.رواه عنه مروان بن الحكم ثم عروة بن الزبير.أما الأول: فأخرجه البخاري (٢/١٩٦)، وأبو داود (١/١٢٩)، والنسائي(١/١٥٤)، و﴿ابن خزيمة (١/٦٨/٢) = [١/٢٥٩/٥١٦]﴾، والبيهقي (٢/٣٩٢)، وأحمد(٥/١٨٨ و١٨٩) من طرق عن ابن جُريج قال: سمعت عبد الله بن أبي مُليكة يحدث(*) انظر ما تقدم (ص ٤٨٠) .2 / 483NuqulLa wadaagWeydiiso AI