18 وكان السبب في عدم الحمل على جميع معانيه أن الصفة في التعليق تتحقق بأول الأفراد فيقع العتق ، كما لو قال: لو دخلت الدار فأنت حر ، فيعتق بأول الدخول في أولها ، وإن لم يدخل الجميع .

واعلم أن الشافعي يجمع أيضا - بين الحقيقة والمجاز - كالمشترك ، ويخالفه جمهور الأصوليين .

وقد وقع ذلك في الفقه في مواضع : منها : لو حلف لا يبيع - مثلا - ولا يشتري ، فوكل لم يحنث، إلا أن يريد أن لا يفعل بنفسه ولا بغيره فيحنث بالمجموع.

قال الرافعي : وأحسن من هذا أن يوجد معنى مشترك بين الحقيقة والمجاز جميعا ، فيقال: إن نوى أن لا يسعى في تحقيق ذلك الفعل حنث بالمباشرة ، وبالأمر به لشمول المعنى ، وإرادة هذا المعنى إرادة المجاز وحده .

Bogga 185