============================================================

نعالكم" ؟ قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا . فقال : " إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيها خبثا، فإذا أت احدكم المسجد فليقلب نعليه، فلينظر فيهما، فإن راى خبثأ فليمسحه بالأرض وليصل فيهما(1).

وقال إبراهيم في الذين يخلعون نعالهم : ولوددت أن محتاجا جاء فأخذها" وان خلعت فإن عبد الله بن السائب روى أن النبي خلع نعليه. فإن خلعت فيين يديك . وإن أبا هريرة قال : قال رسول الله : "إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه "(2) . وقال أبو هريرة المغيري : اجعلهما بين رجليك ولا تؤذ بهما مسلما وروى السائب أن رسول الله لما خلع نعليه جعلهما عن يساره . وكان النبي اماما فإن كنت إماما أو وحدك فافعل ذلك إن أحببت، وإن كنت مأموما في الصف فلا تؤذ بهما من على يسارك وتجعل بهما في الصلاة خللا . ولا تضهما بين قدميك فيشغلاك ولكن قدام قدميك. وروي عن جبير بن مطعم أنه قال : "وضع الرجل نعليه بين قدميه بدعة " .

ولا تصل وقد حفزك بول أو غائط . وقد نهى رسول الله عن ذلك.

وقال ابن عباس رضي الله عنه : "والله ما أبالي صليت وهما يدفعاني، أو صليت ومما مصروران في تويي واجمعت العلماء على النهي عن ذلك، وعلى أنه إن فعل فقد أساء، فإن لم يشغلاه شغلا يؤديه من الصلاة إلى ما لا يجزيه تركه فصلاته تجزيه، ولا أحب لأحد أن يفعله إلا ان يضيق عليه الوقت، أو يكون بموضع لا يمكن أن يقضي حاجته، أو تمكنه حاجته ولا يمكنه الوضوء فلا بأس آن يصلي ما لم يشغله شغلا لا يعقل كيف يصلي فلا يجزثه.

(1) أخرجه أحد في المسند والجاكم في المستدرك وصححه اين خزية (1) أخرجه أيو داود، والحاكم في المستدرك وصححه وقال : وصحيح على شرط مسلم وأقره الذمي

Bogga 381