وَجْهَانِ^(١): أَحَدَهُمَا: لاَ؛ إِذْ وَرَدَ فِيهِ سَلْبُ ثِيَابِ الصَّائِدِ^(٢)، فَهُوَ جَزَاؤُهُ، ثُمَّ السَّلْبُ لِلسَّالِبِ.

وَقِيلَ: إِنَّهُ لِبَيْتِ المَالِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ يُفَرَّقُ عَلَى مَحَاوِيج المَدِينَةِ، وَإِنَّمَا يَسْتَحِقَّ السَّلْبَ إِذَا أَصْطَادَ أَوْ أَتْلَفَ (و)، وَالشَّجَرُ وَالصَّيْدُ في السَّلْبِ سَوَاءُ، وَوَرَدَ النَّهْىُ عَنْ صَيْدٍ وَجِّ الطَّائِفِ وَنَبَاتِهَا، وَهُوَ نَهْيُ كَرَاهِيَة (و)^(٣) يُوجِبُ تَأْدِيباً لاَ ضَمَانَاً (و).

(القِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ كِتَابِ الحَجِّ في الَّلواحِقِ، وَفِيهِ بابان)

الأَوَّلُ في مَوانِعِ الحَجِّ

وَهِيَ سنَّةٌ: (الأَوَّلُ): الإِحْصَارُ^(٤)، وَهُوَ مُبِيحٌ لِلْحَلُلِ، مَهْمَا أَحْتَاجَ في الدَّفْعِ إِلى قِتَالِ، أَوْ بَذْلِ مَالٍ، وَإِنْ كَانُوا كُفَّاراً، وَجَبَ (و) الْقِتَالُ^(٥) إِلَّا إِذَا زَادُوا عَلَى الضِّعْفِ، لَوْ أَحَاطَ العَدُوُّ مِنَ الجَوَانِبِ، لَمْ يَتَحَلَّلْ عَلَى قَوْلٍ ^(٦)؛ لأَنَّهُ لا يُرِيحُ مِنْهُ التَّحَلُّلُ؛ كَمَا لاَ يَتَحَلَّلُ بِالْمَرَضِ (ح)، وَلَوْ شَرَطَ التَّحَلُّلَّ عِنْدَ المَرَضِ، فَفِي جَوَازِ التَّحَلُّلِ قَوْلاَنٍ، وَتَحَلُّلُ المُحْصَرِ، هَلْ يَقِفُ عَلَى إِرَاقَةِ دَمِ الإِحْصَارِ؟ (ح) فِيهِ قَوْلاَنٍ، فَإِنْ كَانَ مُعْسِراً، وَقُلْنَا: إِنَّ الصَّوْمَ بَدَلٌ، فَفِي تَوَقُّفِهِ القَوْلاَنِ المُرَجَّحَانِ، وَأُؤَلِى بِأَلاَّ يَتَوَقَّفَ؛ لأَنَّ الصَّوْمَ طَوِيلٌ، وَلاَ يُشْتَرَطُ (ح) بَعْثُ الدَّمِ إِلى الْحَرِمِ، وَإِذَا قُلْنَا: لاَ يَتَوَقَّفُ، فَيَتَحلَّلُ بِالْحَلْقِ أَوْ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ، وَلاَ قَضَاءَ [ح]^(٧) عَلَى الْمُحْصَرِ.