التعليقات والنوادر
التعليقات والنوادر
Noocyada
•Poetry in the Age of Ignorance and the Beginning of Islam
Poetry in the Umayyad and Abbasid Era
Gobollada
•Ciraaq
Imbaraado iyo Waqtiyo
Khalifada Ciraaq, 132-656 / 749-1258
٧٦٥ - وأنشدني: " الرجز "
١) - وَحَوْفَلٌ سَاعِدُهُ قد انمّلَقْ
٢) - يَقُولُ قِطْبٌ ونِعمَّا أن سَلَق
انمّلَقَ: تَوَلّعَ وتسحَحَ.
٧٦٦* - وقال آخر: " الرجز "
١) - رَأت غُلامًا جلده لم يُمْلَق ٣٥٦
٢) - بِماءِ حَمامٍ ولَم يُخَلَّق
٧٦٧* - وناقَةٌ شَسِبَةٌ: يَابسةٌ هُزَالًا.
٧٦٨* - وَوَهَّقَ اللبن وَهَةً: مِثل دَفْعِ، دُفْعَةٌ ثم أَقصر وَقَال الهُذَليُّ إن وراثي رَهْقَةً من عيالٍ، أي كثرةً في الإبلِ.
.........................................................................
.................................................................................
٦٧٩* -) فَيها قِرى الضيف وإرْقاءُ الدِمي " الرجز "
٢) - وَيَلحقُ البِيض النِكْسُ الدَنِي
٧٧٠* - ومثله: " الطويل "
١) - ألمْ تَنْظُرا، يا صاحبيَّ فَتَعْجَبَا ... خِيَارَ الغَواني زُرِّجَتْها اللَقَائِحُ
٢) - إذا صرْمَة حُمَّ العَثَانينِ زَاحَمَتْ ... فَتَىً عِنْدَ خَودٍ طَوّحَت كلَّ طائح
٧٧١* - وَقَالَ: عَشَر ثري، وعشر ترى المرعى، وعشر مرعى. وقد أَحقَلَتْ الأرضُ بالنباتِ والبحِنطةِ. والشَّعيرِ. وأَسرَعُ الأرض إحقالًا بتربَة بعد ثلاث ٣٥٧
٧٧٢* - وقال: " الرجز "
١) - وَصَاحبٍ أبدى وهُوَ خَدُوم
٢) - حَتَى إذا مَا إغْتَرَّتِ الحُزُوُمُ
٣) - وأَعْرَضَتْ دَاوِيَّةٌ دَيْمُسومُ
٤) - تَضَمَنَتْهُ عِرْمِسٌ سَعُومُ
٥) - كَأنَها وهيَ بِهِ تَعُومُ
٦) - وَسْطَ الرِفَاقِ عَلَمٌ مُلْمُوم
٧٧٣* - في الإبل: " الرجز "
١) - تَربَّعَتْ حَيثُ يَشِبُّ البْخزَجُ
٢) - وَحَيْثُ يصطَافُ الظَلِيمُ الأخْرَجُ
الأخرَجُ، والأبرَقُ واحدٌ: وهو كُلّما كَانَ فِيه بياضٌ وَسَوادٌ.
٧٧٤* - وَشَبَ الصبي، وكلما يزيد مِن الرَوحَانية، يَشبُّ شَبابًا وَ! شَبّ الفرس يشُب شُبوبًا - بضم الشينِ فيها جميعًا - ٧٧٥* مِثله: " الرجز "
١) - قد رُشَحَ الطِفْلُ وأيِّ طفلِ
٢) - بَيْنَ عَِضا نبْنِ وأكُمْ المُثْلِ
٧٧٦* - وَقَالَ العُقَيليّ حين سَبَق صَاحِبَهُ: " الطويل "
١) - ببَطْنِ قُطَان بَينِ قُطان بَينَ الشَدُّ وأنجَلَتْ٣٥٨ عَمَايةُ مهدُونٍ له الموقُ لازِمُ
وقطان بينَ السِيِّ وحَضَنٍ ٧٧* وأنشدني سَرِيُّ بن عبد رَب الجُشَميُّ، ثم أحَدُ بني مالك بجُدَةٍ: " الطويل "
١) - فَما رَوضةٌ موليّةٌ عربيّةٌ ... سَقتْها نِجاءُ الدُّلْوِ حتَى تملّتِ
٣) - بأطيبَ من أرادنِ لمياءَ موهِنًا ... إذا مار لثريا في السماءِ إسْتقلّتِ
٤) - وَما أَمُّ أحوى الجُدَّ تبينِ مُدلةٍ ... بفَيضِ اللِوَى باتتْ بهِ ثمَّ ظَلّتِ
٥) - بأمْلَحَ من لمياءَ جِيدًا ومُقْلةً ... إذا بَرَزَتْ في بُردِها ثُمَّ صلّتِ
٦) - ومَا نُطْفةٌ في رَأسِي عيْطاء صعبةٍ ... نأتْ عن طريق الناسِ ثُمَّ إسْتَظلّتِ
٧) - تُهَفْهُفُها الأَرواحُ مِن فوقِ تلعةٍ ... إلى ظَهْرِ أُخرى فهي بالبرد عُلَّتٍ
٨) - بأطيبَ مِن أنيابِ لميْاء بعْدَما ٣٥٩ تلا الصُّبْحُ أعقابَ النُجوم فولتِ
٧٧٨* - قال: أنشدني جماعة من سُهْليةِ النُّجدِ هذهِ القَصيدَةٌ: ويختلفون في رِوايتها وأصلِها مقطوعات.. جمعت فجُعلت واحدةً: " الطويل "
١) - قِفا فاقرآ مِني السَلامَ تَحيَةٌ ... إن المميتما يومًا على بنتٍ مالِكِ
٢) - وَقُولا فَتىً يشكُو من الحُبِّ زَفْرة ... تَضَمنَّهَا عِند الصَّفا من جَمالكِ
٣) - فإن هي قالت باطِلٌ ما زَعَمَتُما ... تقُولا أذكُري حَبَذَ الرِداءِ هنالكِ
٤) - وأرسَلنا الا نضَاءَ يَسْمَعْنَ في الثُرى ... بِثُعْثٍ وأَحراسٌ عَدَوا من كلامك
٥) - عسى الله أن ألقاكِ يا أبنَةَ مالِكٍ ... على غرَّةٍ أو غَفْلةٍ مِن رِجالِكِ
٦) فأشْفَى غُلَّ النّفسِ مِنْكِ بِنَظرةٍ ... عَلَى عَجَلٍ أن لم يَكُن غيرُ ذلكِ
1 / 85