١٣٣ - له: " الطويل "

١و - تُؤلونَ أنا لا نعود إليكمكذبتم وتأويل الكتاب المنَزَّلِ

٢ل - تَعُتَرِفُنّا إن شاء الله جَهْرَةًبذي لَحَب كالليل أرْعَن جَحْفَل

٣م - ِنَ الغُرّ من أولاد جَلْد بن مالكإذا نَادَ خَطْبٌ لم يكونوا يعزَّل

١٣٤* - وقال لي المُطَرَّفيُّ: العَطَاءَ يقُود الغنى. ما أعطى من قَليل إلا كَثُرَ، ولا كثيرٍ إلا زاد، والقليلُ يًكثُرُ، والكَثيرُ يزيدُ.

١٣٥* - هذا المحضُ من كلام العَرَب.

١٣٦* - وعَبَرَ زَيْدَ النَهْرَ يَعْبُرُهُ، وأعْبَرهُ غَيرَهُ.

١٣٧* - وَحَبا يَحبْوُ، وأَحْبَاهُ غيرُهُ، وشَذَّ وأَشّذَّهُ غَيرَهُ. ١٣٨* قال القُرَيْعي من بلمغترف: " الطويل " ٥٠

١. -...........فنعُم أشذَتَّنْي عن المال والأهْلِ

١٣٩* - وسَحَرَ المطر، والسَيْلُ الأرضَ، إذا إقتَلَعَ بشرَتها التي تُنْبِتُ المرعى وهوَ ضَررٌ.

١٤٠* - وقالَ: فأسْتَثْوَلَ النّحلُ: مثل احْرَنْجَمَ، وأجتمَعَ. والثّوْلُ الجماعَة من النحلَ.

١٤١* - وقالَ: وَهْبٌ يَتَبَحَّرُ على كبِدي. للذي يَقف من الطعامِ والشَّراب.

١٤٢* - وقالَ: حاءَ بالشيءِمُحذفرًا، أي جاء بهِ كُلّهِ.

١٣٤* - وقالَ: نحن في الرَّفَهْنيةِ، للرفاهيّةِ والرخاءِ. والرُعْبُلّةُ - مضمومة الرآء مشَدَّدَةَ اللام - القطعَةِ من الثَوب.

١٤٤* - قالَ ذو الرُّمةِ: قَطَعْت لها رُعبُلَّة من عمامتي، فأسنَخْتُ زيدًا ِسَاخًا. وهو لا يُوَنّى في أمري - من الونّى - وهو يُوحِنُ قلوب الناس فجَعَل فيها الاحضنَ.

..............................................................................................

..............................................................................................

١٥١* - وقالَ البُريدِيُّ:

وهو الحِرَِسُ والسِرَقُ؛ مَصدَرُ سَرَق السارِقُ؛ وحَرَسَ الحارس فهو حَارسٌ حَروسٌ. والحَرشسة: ما يأخذه السارق. والحرِسَةُ ٥١ والحَرِسُ: مثل السَرِقَةِ، والسَرِقِ فعلُ السّارِقِ.

١٥٢* - وأَنشدني للشهابيُّ الكلابيُّ: " الرجز "

١ - ... يَسْألني بالدَّوِّ أينَ حِجْرُ

٢ - ... ودَونَ حَجْرٍ فَلَواتٌ غُبْرُ

٣ - ... ليسَ لمن مات بِهِنَّ قَبر

وَزَعَمَ انَّ البصرةَ بطَرفَ الدَوِّ.

١٥٣* - ولي الأمر عِنايَةٌ وعِنْيةٌ.

١٥٤* - وقَدْ بلَصَت: إذا غرزت الناقَة.

وأنشدني الأشجعي " الطويل "

١ق - َد أصبَحتُ وّدَّعْتُ الصِّبيَ غير أَننيأُمَدِّحُ أَيامَ الصِّبى فأُجيدُ

٢س - قى الله أيامَ الصِّبي وسقى الصبىلو أن الصِبىَ بعد المشيِبِ يَعُودُ

٣ف - هيهات أيام الصّبى قد تركْننيكعُصلِ المرامي ما بِهنَّ سُدودُ

١٥٥* - وَعَصّلَتِ السِهامُ: إذا لم تَقصِد الغَرَض. وتعصل ذلك: لم يكُنْ ٥٢ فيها ريشٌ وَعَصَلَ السَهمُ أصابَ. وذَكّرٌ بيّن الذُكر.

١٥٦* - واهْتَبَلَ البعير: سار الطَرقَة: وهو مرفُوع المشِي.

١٥٧* - وأنشد الأشجعي " الطويل " ٣١ - إلا إنَّ نَصّ العيشِ يُدْني من الهوى ويَجْمَعُ بين الهَائمين أهْتِبَالُها ١٥٨* أيضًا: " الكامل "

٢ل - ايَستوي إذا أحْزُألَّت البيدقِصَارُها والشَعْشَعَا نَاتُ القُود

١٥٩* - والدِعْوَةُّ - مجرُّورة الدال - مِن مِدْعاةِ الطعامِ.

١٦٠* - والحَجابْ والجُبْان: لما واراك من إرتفاعِ جَبَلٍ أو فِقارَةِ حَبرةٍ، وما أشبه ذلك، وما وارَى عنك غيرك.

١٦١* - ودعا لقومٍ فقالَ: أسَل الله أن يُنبتَ أصْلَهم، وأن يُنمي فَرعَهُم، وهو أرْمى الناس بذي أُطَرةٍ. والجمع أُطَرٌ، وهي العَقَب فوقَ الفُوقِ.

١٦٢* - وذَكر بلدةً فقالَ:

١٦٣* - وقالَ أنا مُقْرِنٌ للذي لا مَعينَ له على ضَيعَته وعملهِ. والمُقْرنُ: المُطبِق للأمرِ القَوي عليه. حِرْقٌ من الأضدادِ.

١٦٤* وأنشدني رَحال العِكْرميُّ منِ عامرِ عِكرمة للمجنونِ: " الوافر "