ومن باب فضل النفقة على الأهل والعيال

[١٦] قوله: (يُعِفُّهُم)^(١) يقال: عفَّ أي: أمسك عما يقبُح، وأعفه غيره، وقريب من معناه و^(٢) قوله: (ويُغنِيهِم).

**

[١٧] وفي هذا الحديث الذي بعده دليل أن الاشتغال بالفرض أولى من الاشتغال بالنفل، وذلك أن النفقة على العيال فرض، وقد أوعد النبي ﷺ من ضيع زوجته وما ملكت يمينه، فقال: (كَفَى بِالمَرءِ إِثْمًا أَن يَحبِسَ، عَمَّن يَملِكُ قُوتَهُ)^(٣).

قوله: (وَالقَهرَمَان): القائم بأمر البيت، و(الرَّقِيقُ): المماليك، وقوله (أَعتَقَ غُلَامًا لَهُ عَن دُبُرٍ) ؛ هو أن يعتقه بعد موته، فيقول: أنت عتيق بعد موتي.

**

[١٨] وفي حديث أنس رضي الله عنه: (إِنَّ أَحَبَّ أَمَوَالي إِلَيَّ بَيْرَحَى)^(٤) الأموال عند أهل المدينة: البساتين، و(بَيْرَحَى): بستان من بساتينها؛ وأكثر مياهها مالحة، وكان ماء هذا البستان طيبا، فلذلك كان من أنفس الأموال ، ومن نفاسته أنها كانت قريبة من المسجد، وكانت في المدينة، وقوله: (مَالٌ رَابِحٌ) أي: ذو ربح، وفي بعض النسخ (بَرِيحَاء)^(٥)، والمحفوظ:..................................................................