============================================================

القانون المسعودى ج. ا 86 المقالة الاول و كلكال1 وهو القسم الذى نحن فيه من العودة التامنة والعشرين من ه النوبة السابعة من كلب المسمى مدة العالم عند الستند هنديين وسنو جميع قحقاه وا التواريخ مشتملة على مراتب الحساب لكن عوام الهند يعد مر السنين و مائة بعد اخرى ، فمهما تمت منها مائة اهملت، وانتقل للتخفيف الى مائة و اخرى وسمى ما مضى منها لوككال2 اى تاريخ المجمع بمعنى العامة وليس للاعادات والادوار فى سنى تاريخ سبب، سوى استتقال الكثرة فبعض ه وا يسبب لها وبعض يحرف فيها وذلك مثل السنين المجموعة فى الزيحات -جه ور فعلوم ان التواريخ المستعملة فى هذا الزمان ثلاثة، احدها تاريخ الهجرة و بسبب الدين والدولة فيها كان ظهور الاسلام ومبدا انخزال الجاهلية 1. و نسخ الملك و هو على السنين القمرية غير المنسوبة فمن استعمله فى وا زيج له اضطر الى طى السنين المجموعة بالثلاثين ففى اقل من هذا العدد لاينجبر كسر سنة القمر بتمامه - والثانى تاريخ الاسكندر وهو على سن ه وا الروم المكبوسة ومن استعمله فى زيج اضطر الى طى المجموعة بما تعده الاربعة بسبب الكبيسة ، و اول هذه الاعداد بعد الآحاد العشرون ثم 15 الاربعولن ما بعدها غير موافق لتخطيط الجداول والثالث تاريخ يزدجرد وهو على سنى الفرس غير مكبوسة وهو اسهل الثلاثة استعمالايه و ويشابهه فى ذلك تاريخ بختمنصر فى المجسطى و تاريخ فيلقس فى زيج مامون4 وليس فى بجموعا ته معلة سوى الاستحسان ، وقد جعلها بطلبيوس (1) راجع كتاب المند ص5،202 وفى ب، م : او ككال - ول ، ج : اوككاذ (2) منا، ج راجع كماب الهند ص 206- وفى ب، ور، م: اوككال - و فى و: لولكال (3) !) ب، جا : فيليقس.

(4) من1، ج- وفى و: ثاون - و فى 3 ؛ تاريخ ماتون .

(11) ثمان

Bogga 553