============================================================

المقالة الثانية القا نون المسعودىج! 124 ر تم السكون اليه لانه ادوار الاسابيع فى الايام مهذبة لها بعن التخليط فاصلة بشهادتها بين الاصابة والغلط) واذا عرف هذا الطريق فى انواع و مآخوذة من ثلاثة اجناس فى التواريخ فهو فى نوعين من جنسى ه و تاريخين اسهل بكثير، وهذا طريق اشار اليه ابو العباس النيريزى فى 5 تفسيره لكتاب المجسطى، وابو الوفاا فى مجسطيه فربما نحتاج اليه للا جابة عن المطارحات المدربة بل ممكن وقوعه فى التواريخ المثبتة عند اتفاق حوادت نقد بعضها ويبقى بعضها فحوج الى الاتمام استنباطا، واذا كان الامر كذلك لم يستحسن منا ان نريد ان نوجد حجحه وا هذه المفروضات خلطا للتعميد ليزيد المتأمل لها تدربا وقوة فنقول، منجهيه 10 المثال الاول المتقدم كيآنا اعطينا يوم اربعاء وذكر فى الماضى من الشهور للسنة عددان احدهما لآحاد الماضى وهو اثنان لكنه لايعرف آهى آحاد بحردة او بعشرات مقترنة والشهر الذى هذا من آحاد ايام ومجهول الاسم والجنس والعدد الاخر لعشرات الماضى من شهر آخر ول وهوعشرة وحالها من التفرد عن آحاد او اقترانها بها غير معلوم وكذلكجغ 15 الشهر الذى هى فيه مجهول الاسم والجنس ، ثم اعطينا ان هذه الاربعاء ول فى صفر فعلينا ان احد العددين من شهرفارسى والآخر من شهر سريانبى جه لانها او احدهما لوكان من عربى وقسد صرح به لما فرض الشهر فيهاما يه و مجهولا، ثم فرض لنا بعد ذلك ان المذكور فى تاريخ الاسكندر من (1) راجع مقدمة تاريخ الجكمة لسارطون ج1- ص 598(2) راجع اياج1- ص 662 و هوالبوزجان المنجم المشهور.

الآحاد

Bogga 515