============================================================

المسعودى القانون. ج1 174 المقالة الثانية 1393597 فتبتى ايام ذلك التاريخ مبسوطة فنطويها لشهوره وسنيه كما تقدم ، ومتى كان عندنا شككال معلوما فنقصنا من سنيه 587 بقى التاريخ والذى عليه مبنى الحساب فى زيج الاركندا واذا زدنا على مبتى ه شككال 1972947179 اجتمع التاريخ من وقت تفرق الكواكب واوجاتها و جوزهراتها من اول برج الحمل بحساب الهند، ولمعرقة علل وار ذلك تقدم امام المقصود من موضعاتهم الجزئية ما يحتاج اليه فى التعريف ، ول وهو انهم يعبرون عن الطبيعة باسم ملك هو براهم ويزعمون انه محدث و محصور المدة بين بدو و انتهاء مقدرة بمائة سنة برهموية2 اعنى مسماة به وا وكل سنة منها ثلثماثة وستون يوما واليوم مشتمل على نهار ثم ليل ه 10 يتلوه فاذا تحركت الطبيعة لفعلها ودارت الافلاك والكواكب لائارة الكون والفساد كان نهارها واذا استراحت وسكنت المتحركات كان و ليلها، وكل واحد من نهار براهم وليله هو المدة التى تجتمع الكواكب اسبعة باوجاتها وجوزهراتها فى نقطة الاعتدال الربيعى على طرفيها ،يجه و وهذا النهار ينقسم لاربع عشرة نوبة كل واحدة منها جزء من ثلاثةهاه 15 عشر جزء ومأتين وتسعة وعشرين من ماتين وخمسين من الجزءه وا من النهار، وذلك لان تتمة الاربعة عشر ينقسم بخمس عشرة قطعة كل واحدة جزء من الف وخمسمائة جزء من ذلك النهار يحيط القطع بالنوب وتصير فيما بينها فصولا، وكل نوبة منها احد وسبعون دوراه كل دور جزء من الف جره من النهار ، و الدور ينقسم الى ارمع جمل (1) راجع كتاب الهند ص 160 و تر جمته الانكليسية ج 1 ص 312 (2) ج؛ برهمواية .

(22) مختلفة

Bogga 465