============================================================

الاش ل مدن البصر واللعوم وكان الفراغ من نسخها في الثالث عشر من شهر ربيع الثاني من شهور سنة اثتتين وسبعين وثمانمائة من هجرة النبي العدناني ، على يد الضعيف الفاني، عبد القادر بن محمد بن عبد الله الغرياني، والحمد لله وحده 0)[أ/ 385].

((قال مؤلفه - رحمه الله تعالى -) (ثا فرغ من تعليق هذه النكت محررها (شيخنا الإمام العلامة) (3) أبو الحسن ابراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي، يوم الأحد حادي عشر (4) شهر رجب سنة ست وأربعين وثمانماثة، وقال : ثم نقلتها من المسودة وزدت فيها كثيرا مسنة سبع وخمسين وثمانمائة، وقال : وفرغت منها يوم الجمعة رابع شعبان منها بمسجدي من رحبة العيد بالقاهرة، وعلقها لنفسه العبد الفقير أبو اللطف محمد بن محمد ابن حمد بن أحمد الخطيب الظاهري، ونقلتها من المبيضة من خط شيخنا المصنف وفرغت منها يوم الثلاثاء سادس شهر ربيع الأول سنة 873 أحسن الله اختامها بمحمد وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله عليه وآله وسلم(3) [ب /361) . (كتبه مسلم الأزهري لمولانا الشيخ أبو (4) بكر الشنواني ابن الشيخ إسماعيل ابن الشيخ فخر الدين ابن الشيخ عثمان ابن الشيخ شهاب الدين الوفائي العراقي بتاريخ رابع عشر جمادى الأولى من شهور سنة ست بعد الألف أحسن الله ختامها آمين آمين7)[ج/287) .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من : (ب) و(ج) .

()ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج) .

ف ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج) .

4) في (ب) و(ج) : عشري: (ل)ما بين المعقوفتين زيادة من : (ب) و(ج).

( كذا (أبو) في النختين، وصوابها (أي) .

(7) ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج) .

Bogga 791