============================================================

كم نبيد البو قوله : (هو أن ينبذ)(1) تفسيره لنبيذ(2) الجر بالمصدر الذي فكه إلى قوله : ( أن ينبذ) مع قوله: (بخلاف ما إذا اشتد) وصار مسكرا متناف أو كالمتنافي لكن يصح الكلام بأن المراد هو: ماء ينبذ فيه تمر آو زبيب إلى آخره.

قوله : (الخزف)(3) - بمعجمة وزاي وفاء محركا- الجر، وكل ما عمل من طين وشوي بالنار حتى يكون فخارا(4). [367/4].

قوله: (فيحدث فيه لذع) (2) هو- بالمعجمة ثم المهملة - : شيء يشبه القرص، من لذع النار وهو لفحها، ويجوز كونه - بمهملة ثم معجمة - من لدغ العقرب وكل ذي حمة إذا أدخلت ابرتها، واللداغ - بالضم والتشديد - الشوك ويكون شبه قرصه للسان بألم اللسع(6)، والفقاع كرؤمان، قال في القاموس(7): هذا الذي يشرب، سمي به لما يرتفع في رأسه من الزبد أي من الفقاقيع، وهي تفاخات الماء .

حديث النهي عن نبيذ الجر(6): أسند صاحب الفردوس(5) عن الحلية لأبي نعيم (10) عن مهزم بن وهب الكندي - - (11) بلفظ "إني لا أحل لكم أن تنبذوا في الجر الأخضر وروى مسلم(12) وأبو داود (13) والنسائي (14)،(19) عن ابن عباس وابن عمر - رضي الله تعالى (16) عنهم -:"ان النبي - - حرم نبيذ الجر" قال ابن عباس: هو كل شيء يصنع من مدر، وروى الشيخان(17) (1) شرح العقائد: 189.

(2) لنبيذ: ساقط من : (ج).

(3) شرح العقاكد :189.

(4) القاموس المحيط للفيروزآبادي : باب الفاء، فصل الخاء، الخزف، 804 .

(5) شرح العقائد :189.

(6) القاموس المحيط اللفيروزآبادي : باب الغين، فصل اللام، لدغ، 787.

(7)م . ن : باب العين، فصل الفاء، الفقع، 748 .

(8) شرح العقاتد: 189.

(9) الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي : (6828)280/4.

(10) لم أجده في المطبوع من حلية الأولياء لأبي نعيم، ولم يسنده صاحب الفردوس عن أي نعيم .

(11): ساقط من : (ج) .

(12) مسلم : كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحتتم والنقير (1997)3/ 1581 .

(13) أبو داود : كتاب الأشربة، باب في الأوعية (]369)3/ 330 .

(14) سنن النسائي الكبرى: كتاب الأشربة، باب الأوعية التي خص النبي -- بالنهي عن الانتباذ فيها (5106)83/5، .85/5(5109 (15) في (ج) : النساوي.

(16) تعالى : زيادة من : (ج) .

(17) البخاري: كتاب العلم، باب تحريض النبي س وفد عبد القيس على ان يحفظوا الايمان والعلم (87)22، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (1398) 160، مسلم: كتاب الإيمان، باب الأمر بالايان بالله - تعالى ورسوله - (17)6/1.

Bogga 741