============================================================

النكت والغوالد على شرح العقاند 6 قوله (1). (والخضر (2) وغيرهما كالياس) (3) هذا يقتضي الجزم بحياتهما وليس كذلك بل فيه خلاف كثير جدا والذي يترجح العدم ، ولقد شفى الغليل شيخنا شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر في ترجمة الخضر في كتابه الإصابة في أسماء الصحابة (4).

قوله : (وانقيادهم له أسهل) (5) أي غير الظلمة رجاء إزالة الظلمة، بخلاف ما إذا ظهر الحق والعدل وعم الخير والفضل بعد ذلك الجور فإنهم ربما استصعيوا عن الانقياد خوفا من حدوث الفتن ورجوع الأمرإلى حاله الأول .

حديث الأئمة من قريش (16. صنف فيه شيخنا حافظ عصره أبو الفضل أحمد بن ح كتابا(7) رواه فيه باللفظ وبالمعنى عن تيف وثلاثين صحابيا، منهم من الخلفاء الراشدين: أبو بكر وعمر وعلي، ومنهم من الأنصار: جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبو قتادة والنعمان بن بشير و كعب بن مالك - رضي الله تعالى (8) عنهم أجمعين -.

فمما باللفظ: حديث علي - رضي الله تعالى (8) عنه -، وقال (10) . رواه الهيثم (ج /234] بن كليب في مسنده (11)، وأبو سعيد ابن الأعرابي في معجمه (12) والحاكم في المستدرك (13) والبيهقي (1) قوله : ساقط من : (ج).

(2) في شرح العقائد : عليه السلام .

(3) شرح العقائد :175.

(4) الإصابة لابن حجر: 1/ 429 -452.

(5) شرح العقائد: 176.

6)م..

(7) واسمه"لذة العيش في طرق حديث الأنمة من قريش" سبق التعريف به.

(8) تعالى : زيادة من : (ج).

(9) أي الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله تعالى =.

(10) في شرح العقائد : عليه السلام .

(11) الحيثم بن كليب: ابن سريج بن معقل، الشاشي التركي، حدث عن الترمذي وله مسند قال الذهبي: محدث ما وراء النهر ومصنف المسند الكبير، ت 333ه تذكرة الحفاظ للذهبي: 448/3، سير أعلام النبلاء للذهبي: 352/1(796)، ولم أجده في المطيوع من مسنده بتحقيق د . محفوظ الرحن زين الله ، وقد نقله البقاعي عن لذة العيش (12) أبو سعيد بن الأعرابي : الإمام الحافظ الزاهد، شيخ الحرم ، أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم ، الصوفي البصري ، ت 340 ه، له معجم خطوط في الظاهرية 23 (حديث 280] - (و1 - 249) ينظر: الفهرس الشامل للمخطرطات (قسم الحديث): 3/ 1528(961)، ومن تصانيفه: كتاب طبقات النساك، ينظر : تذكرة الحفاظ للذهيي: 453،85213، وقد نقله البقاعي عن لذة العيش: (13) المستدرك عل الصحيحين للحاكم : 85/4 .

Bogga 698