============================================================

الامامة 9 قوله: (كما في عهد الأتراك)(1) لم نعهد أحدا من الأتراك حصلت له الرئاسة العامة بملك جميع بلاد الإسلام(2).

قوله: (يختل أمر الدين)(3) أي لعدم حصول الاجتهاد منه، فإن قيل : العمدة الدين، وأما الاجتهاد فيغني عنه سؤاله العلماء، قيل : ربما اختلفوا عليه لأغراض دنيوية أو غيرها فيحصل له حيرة واضطراب فينشأ منه الاختلال : قوله: (فلعل دور الخلافة ينقضي) (4) أي ولو سلم فإنما يعصون على تقدير القدرة وعدم خوف إثارة الفتنة، وأما معها - كما في هذا الزمان - فأنى ذلك .

قوله: (ولهذا يقولون)(5) أي من يقول بهذا القول من الشيعة بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله تعالى (6) عنهم دون إمامتهم لاشتراطهم العصمة في الإمام، ويصححون خلافتهم بناء على صحة ولاية [ب/309] المفضول مع وجود الأفضل (7)، وأما غيرهم من الشيعة فلا يصحح ذلك(8).

قوله: (فالأمر مشكل)(9) لا إشكال، لأن الوجوب يزول بزوال الإمكان، لأنه لا يوجد الآن رجل بلغ درجة الاجتهاد وهو بصفة الإمامة، بل ولا بغير صفتها، ولو وجد بجميع الصفات لم يحصل التمكن من نصبه، لكثرة المتغلبة وأهل الفتن : قوله: (منتظرا خروجه)(10) بكسر المعجمة، أي يكون هو متوقعا لأن يحصل هذا الزمان الموصوف، فيخرج فيه، ويجوز أن يكون بفتحها أي ينتظره غيره والظاهر آن هذا مراد (ج /252) المصنف - والله تعالى (11) أعلم -.

(1) شرح العقائد: 173.

(2) وهو كما قال البقاعي، ينظر : الدولة العثمانية عوامل النهضة وأسباب السقوط للصلابي : الخاتمة، النقاط (77-54) ص: 848 -451، تأريخ الدولة العلية العثمانية لمحمد فريد بك :، تأريخ سلاطين آل عثمان ليوسف آصف.

(3) شرح العقائد: 178 .

4)م..

(3) المصدر السابق (6) تعالى : زيادة من : (ج) .

(7) هم الزيدية من الشيعة، ينظر : تتمة الروض التضير شرح جموع الفقه الكبير للصنعاني :4/ 11 -19، مقالات الاسلاميين للأشعري :129/1، الملل والنحل للشهرستاني :1/ 155 .

(8) وهم الإمامية، وساثر فرق الشيعة ما خلا الزيدية ، ينظر : بحار الأنوار للمجلسي : 25/ 115، أصل الشيعة وأصوها لكاشف الغطاء:33، الفصل لابن حزم 4/ 163 .

(9) شرح العقائد: 174.

19)م.:179.

(11) تعالى : زيادة من : (ج) .

Bogga 669