============================================================

22 النكت والضواند على شرح العضائد 639 وأبو الحسن الخلعي(1)، وأبو القاسم ابن عساكر (2)، وأبو الخير القزويني الحاكمي(3) فيما أفاده الطبري(4) عن أبي هريرة - قال :( لقي النبي- - عثمان عند باب المسجد ، فقال: يا عثمان هذا جبريل - الل - أخبرني أن الله قد أمرني أن أزوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية، وعلى مثل صحبتها2، وروى اجو حفص بن شاهين (5)، وابن السمان (4) عن علي [ب/291] قال: سمعت رسول - يقول: "لو كان عندي أربعون بنتأ لزوجت عشمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى(7) [303/1] منهن واحدة".

قوله: (على هذا وجدنا السلف)(4) أي على تفضيل عثمان على علي ، لا على ترتيب الأربعة(9)، بدليل قوله: (الجانبين) لأن الذي مضى لو أريد المجموع ذو أربعة جوانب، ولم يفضل أحد عثمان على أحد من الشيخين، ولا فضل أحد عمر على الصديق ، ولا توقف أحد من أهل السنة في (1) ابو الحسن الخلعي: علي بن الحسن بن الحسين الخلعي ذكر الأجزاء الخلعيات(، وقد جاء في الفهرس الشامل: 627/1(187)" جزء فيه أحاديث موافقات من الخلعيات* خ في دار كتب القاهرة (فواد) 1/ 235921211 ب) - 12b /a ،(e4,Iaala،،rrrIaa /e،4r1/648 /1 :كه)، وتيظر فوايله الاخرى في الفهرس الشامل (346) وقد نقله البقاعي عن المحب الطبري في الرياض:115/2.

(2) ابن عساكر: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي، المعروف بابن عساكر، كان محدث الشام في وقته، ت 571 ه، نقل عنه المحب الطبري في :6 الأربعون البلدانية( وهوخ في برلين 2/ 211 في (136 و) الفهرس الشامل: 101(665)، و2 الأربعون الأبدال العوال * وهوخ في الظامرية 79( مجموع 217 - ( و 199 - 215) الفهرس الشامل 99/1(622) وقد ذكر هما الذهبي باسم : * الأربعون البلدية، الأريعون الطوال مجيليد، سير اعلام البلاء: 560/20 . وقد نقله البقاعي عن المحب الطبري في الرياض النضرة في مناقب العشرة: 2/ 115 .

(3) أبو الخير القزويني الحاكمي : الإمام العلامة الواعظ ذو الفنون ، رضي الدين احمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني الحاكمي الشافعي ، كان إماما في المذاهب والاصول والتفسير والخلاف والتذكير ، قيل : كان يختم كل يوم، ت 590 ه ، تذكرة الحفاظ للذهبي: 4/ 1357، سير أعلام النبلاء له: (94) 18 / 190 - 193 ، نقل البقاعي عنه في الرياض النضرة للمحب الطبري :2 / 115 الذي نقل عنه في2 أريعون في فضائل عشمان بن عفان 2 و أربعون في فضائل علي بن أبي طالب*.

(4) الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري: 115/2.

(5) ابن شاهين: الواعظ أبو حفص، عمر بن أحمد بن عشمان بن احمده وشاهين أحد أجداده لأمه صنف ثلاثمائة وثلاثين مصنفا، منها التفسير الكبير والمسند والتاريخ، كان شيخائقة يشبه الشيوخ، إلا أنه كان لحانا، ت 385 ه تأريخ بغداد للخطيب البغدادي: 265/11، سير أعلام النبلاء للذمبي: 432/16 ، لسان الميزان لابن حجر: 4/ 283، طبقات المفسرين للداودي: 2/2، وقد نقله البقاعي عن المحب الطبري في الرياض النضرة: 115/2، الذي نقله عن جزء له .

(6) ينظر: مختصر الموافقة لابن السمان، اختصار الزخشري: 142، وقد نقله البقاعي عن المحب الطبري في الرياض: 115/2.

(7) في (ب) : ييقى.

(6) شرح العقائد:168 (9) ينظر: مقالات الإسلاميين للأشعري: 2/ 131، 132، الإرشاد للجويني : 431، معالم أصول الدين للرازي: 145 .

Bogga 632