============================================================

الكراصات قال : قال رسول الله -:" بينما رجل راكب بقرة - وفي رواية يسوق بقرة - له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت: إني لم أخلق هذا ولكني إنما خلقت للحرث، فقال الناس: سبحان لله1- تعجبا وفزعا - أبقرة تكلم؟ فقال رسول الله لل -:" فإني أؤمن به وأبو بكر وعمر" وفي رواية للترمذي(1): " وما هما في القوم يومنذ قال أبو هريرة: فقال رسول الله -: بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذتب فقال له: من لها يوم السبع (السبع: بالسكون، الموضع الذي يكون إليه المحشر(2))(3) يوم ليس لها راع غيري؟2 فقال الناس: سبحان اللها فقال رسول الله لل -: فإني أؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر" وفي رواية الترمذي (4) - أيضا-: "وما هما في القوم يومئذ" وظاهر هذا الحديث: أن كلام البقرة على وجه التقريع للحامل عليها لا على وجه الكرامة، وأولى من ذلك بالذكر ما رواه ابن سيد الناس في سيرته(5) من طريق أبي الفتح إسماعيل بن الأخشيد من حديث أبي سعيد الخدري - قال :" بينما راع يرعى بالجزيرة إذ عرض الذئب بشاة من شائه، فحال الراعي بين الذتب وبين الشاة، فأقعى الذثب على ذنبه فقال: ألا تتقي الله، تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي ا وقال الراعي: هل أعجب من ذتب مقع على ذنبه يكلمني بكلام الإنس؟ فقال الذتب: ألا أخبرك [ ب /277] بأعجب مني، رسول الله - - بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق 288/11] فساق الراعي شاءه، فأتى المدينة فغدا على رسول الله كلل- يحدثه بما قال الذتب1، فقال رسول الله -: صدق الراعي، إن من أشراط الساعة كلام السباع الإنس، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل شراك نعله وعذبة سوطه وتخبره بما صنع أهله" وإن كان هذا ينازع - أيضا - في كونه كرامة بأن شرطها الوقوع من المسلم أو للمسلم، ومما لا نزاع فيه ما ذكر أبو الربيع بن سالم وغيره في كتب الفتوح أن سعد بن أبي وقاص به - لما نزل القادسية في توجهه إلى العراق بعث عاصم بن عمرو - أو حنظلة بن الربيع الأسيدي- في سرية إلى أسفل الفرات، فأتى ميسان فلم يصب مغنما، وتحصنوا منه في الأفدان، وأوغلوا في الآجام، فضرب حتى أصاب رجلا على طف أجمة فقال: هل تعلم مكان أحد من (1) الترمذي : كتاب المناقب ، باب 17 (3677)5 / 575.

(2) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب العين ، فصل السين، سبع، 226.

(3) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب) : (4) الترمذي : كتاب المناقب ، باب في منافب عمر بن الخطاب - - (3695) 5/ 582 .

(5) لم أجدها في عيون الأثر في فنون المغازي والسير لابن سيد الناس، وقد أخرجها الإمام أحمد في مسنده : 83/3، والهيثمي في موارد الظمآن : (2109) 1/ 319، وفي مجمع الزوائد : باب إخبار الذتب بنبوته - -8/ 291. كلهم من طريق أبي سعيد الخدري -، وأخرجها معمر بن راشد من طريق أبي هريرة - 11 / 383 .

Bogga 609