============================================================

النعت والنوالد على ضرح العقالد لأرجو والله أن لا يسلبني الله قدحي من بين أهل العسكر، وإذا هو قد ضربته الرياح والأمواج إلى الشاطى فأخذه رجل ممن كان تقدم لحماية الفراض ثم عرفه حتى رده على صاحبه، وقال الأسود بن قطبة(1) أبو مفزر(2) يرتجز: يا دجل إن الله قد أشجاك هذي جنود الله في قراك(3) فلتشكري الذي بنا حباك ولا تروعي مسلما أتاك وقال عاصم بن عمرو: [ب/272] ألا هل أتاها أن دجلة ذللت على ساعة فيها القلوب تقلب ترانا عليها حين عب غبابها نبارى اذا جاشت بموج يصوب نفينا بها كسرى عن الدار فانتوى لأبعدما يينوي الركيك المرقب (الركيك: كأمير، الفشل الضعيف في عقله ورأيه (4)، والمرقب: كمعظم، الجلد يسلخ من قبل رأسه (5)](6) هذا مما حفظته عن الصحابة - رضوان الله عليهم - ولو أرادوا لاستكثروا من مثل ذلك ولكنهم لم يكونوا يظهرون الخوارق إلا عند الاضطرار إليها، أما ظهور مثل ذلك لمن بعدهم فكثير جذا من أراده فليطالع كتب أئمة التصوف وكرامات الأولياء (2).

قوله : (كما نقل عن جعفر- -)(9) لم ينقل عن جعفر - - ذلك في الدنيا ، بل هو وهم نشأ عن تسميته بعد موته بالطيار، وسبب ذلك: أنه قاتل الروم في غزوة مؤتة حتى قطعت يداه، وكان فيما أقبل من جسده بضع وتسعون ما بين (4) طعنة وضربة ورمية، أخرجه (1) الأسود بن قطبة : أبو مفزر - بفتح الفاء وتشديد الزاي المكسورة بعدها راء - قال الدارقطني: شهد القادسية وله فها اتوام الاخا واخو رسول سعد ين اب وقاص ين جلولاء ال صر الايام، شاعر المسلين الاصابة لابن ححور: 19711، الاكمال لابن ماكولا: 7/ 218.

(2) في التسختين : مفؤز.

(3) جاء في جنب البيت : القرى بالكسر والقصر والفتح والمد : الإضافة) ينظر القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الواو والياء، فصل القاف، القرية، 1324،1323 .

(4) ينظر القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الكاف، فصل الراء، ركك، 941.

(5)م. ن، باب الباء، فصل الراء، رقب، 91.

(6) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب) .

(7) ينظر في ذلك : حلية الأولياء لأبي نعيم ، وكرامات الأولياء للالكاثي ، وروض الرياحين في حكايات الصالحين لليافعي والجامع لكرامات الأولياء ليوسف النبهاني وغيرها.

(8) شرح العقائد: 163.

(9) في (1) و (ب) : فقال، والصحيح ما أثبتناه والله أعلم

Bogga 604