سَلْم العَلَوي (^١): أنَّه رأى أبَان يكتب عند أنس. فقال: سَلْم الذي كان يرى الهلالَ قبل الناس بليلة! (^٢).

وهذا الذي قاله شعبة أنَّ سَلْمًا كان يزعم أنَّه يرى القمر كيف يُسايِر الشمسَ، وأنَّ القمرَ ليس يحتجب عنه.

٨١٨ - وسمعتُ أحمد بن عمرو بن محمد بن جعفر الزِّئْبَقي، يذكر عن أبيه أو غيره، عن بعض (^٣) البصريِّين قال: كان سَلْم العَلَوي قد خُصَّ بشيئين؛ بحدَّة النَّظَر، وسرعة القراءة، وكان يقول: ليس تخفى عليَّ الكواكب المُضيئة بالنهار، ويُشير لنا إلى مواضعها، فيقول (^٤): ذاك زُحَل، وذاك المُشْتَرِي، وذاك الزُّهَرة (^٥)، وذاك كذا وذاك كذا. وحُكي (^٦) عنه أشياء غير ذلك عجيبة (^٧).

٨١٩ - حدثنا ابن البَرِّي، حدثنا أبو حفص قال: سمعتُ رجلًا من أصحابنا

(^١) في المطبوعة: «العدوي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.

(^٢) أخرجه البغوي في «الجعديات» (٣٧)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ٣٥١) من طريق عثمان بن أبي شيبة عن عبد الله بن إدريس به.

(^٣) «بعض» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.

(^٤) بعده في س: «لنا»، والمثبت بدونه من ظ، ك، أ، ي.

(^٥) الضبط بفتح الهاء من ظ، س، أ مصححًا عليه، وكذا هو مضبوط في كتب اللغة، ينظر: «مختار الصحاح» (ز هـ ر).

(^٦) الضبط بضم الحاء من أ، ي، وضبطه في س بفتحها.

(^٧) في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٢٦٣): «قال قتيبة: يقال: إن أشفار عينيه قد ابيضَّتا، وكان ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال».

وفي «الثقات» لابن شاهين (٤٧٩): «وقال يحيى في سلم العلوي: لا بأس به. فذُكر ليحيى قول شعبة فيه، قال: الذي يرى الهلال قبل الناس. فقال: ليس به بأس، حديد البصر، يرى الهلال قبل الناس».