إذ قال تعالى بشأنها: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ [النِّسَاء: ١٢]. وقال ﷺ في حديث أبي هريرة المرفوع: ((إن العبد ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضره الموت، فيضارّ في الوصية فيدخل النار)).

إذ قال تعالى: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍّ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ [البَقَرَة: ٢٣١].

إذ جعل الله مدّته أربعة أشهر، ليس للولي بعدها أن يمتنع من الوطء لغرض الإضرار، فإما أن يرجع عن ذلك أو يطلّق، دفعاً للضرر، قال تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ *** وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [البَقَرَة: ٢٢٦-٢٢٧].

إذ قال تعالى: ﴿لَا تُضَارٌّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ﴾ [البَقَرَة: ٢٣٣].

لنهيه ﷺ عن ذلك، أخرج أبو داود من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه خطب الناس، فقال: سيأتي على الناس زمان عضوض، يعضّ الموسر على ما في يديه، ولم يُؤْمَر بذلك، قال تعالى: ﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البَقَرَة: ٢٣٧]، ويبايع المضطر، وقد نهى رسول الله ﷺ عن بيع المضطرّ. انظر: ما تقدّم وتفاصيل أكثر عن بيع المضطر في جامع العلوم والحكم ٢١٦/٢.

روي عن النبي ﷺ أنه قال: ((من فرّق بين والدة وولدها فرّق الله بينه وبين أحبّته يوم القيامة)). والحديث رواه أحمد والترمذي والدارقطني، وصحّحه الحاكم، وسكت عنه الذهبي، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. جامع العلوم والحكم، وحاشية المحقق ٢١٦/٢.

جامع العلوم والحكم ٢١٢/٢- ٢٢٣.