305

The Detailed Explanation of Fiqh Principles

المفصل في القواعد الفقهية

يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين - 1443 AH

Daabacaha

دار التدمرية

Daabacaad

الثانية

Sanadka Daabacaadda

1432 AH

Goobta Daabacaadda

الرياض

Noocyada
Legal Maxims
•
Gobollada
Ciraaq
Sacuudi Carabi

١١ - الأصل في الأرواث النجاسة(١).

وهذا يعود إلى أن من طبيعة الأرواث والعذرات والأبوال أن تكون كذلك، فالنجاسة ليست طارئة عليها، بل هي نجسة خلقة، فالأصل في نجاستها الوجود.

١٢ - الأصل في الإنسان الفقر والعُدْم حتى يثبت اليسار؛ لأنه خلق لا يملك شيئاً؛ لأن الغنى أو اليسار حادث طارئ، سواء كان ناتجاً عن اكتسابه بالعمل، أو بانتقال الملك إليه بطرقه المعروفة، والأصل في ذلك العدم. وخالف بعض العلماء ذلك، ومنهم الإمام مالك بن أنس (ت١٧٩هـ)(٢).

المطلب الخامس: قاعدة الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته(٣):

ومثل هذا الأصل قولهم: الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن(٤).

الفرع الأول: معنى القاعدة:

الحادث: هو الشيء الذي كان غير موجود ثم وجد(٥)، أو ما لم يكن فكان، أو ما تجدد وجوده(٦).

(١) قواعد ابن رجب ص ٣٣٦، ق ١٥٨، وذكر الخلاف في ذلك.

(٢) هو: أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك الأصبحي المدني، ولد بالمدينة سنة ٩٣هـ، وقيل ٩٥هـ، وأخذ العلم عن ربيعة بن عبد الرحمن، فقيه أهل المدينة، وأحد أئمة المذاهب الفقهية السنية الأربعة، توفي في المدينة سنة ١٧٩هـ ودفن في البقيع. انظر في ترجمته: الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ٩ - ٤٧.

(٣) الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٦٥، والأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٦٤، والمنثور للزركشي ١٧٤/١، وشرح المجلة للأتاسي ٣٢/١، وشرح القواعد الفقهية للزرقا ص ٧٧، والمادة ١١ من مجلة الأحكام العدلية، وقاعدة اليقين لا يزول الشك ص ١٠٦.

(٤) الأشباه والنظائر للسيوطي ص ٦٥، والأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٦٤، مع اختلاف في الصياغة بين المصدرين.

(٥) درر الحكام ٢٥/١.

(٦) الحدود الأنيقة ص ٧٣ والمصباح المنير.

303