باب تعب إذا ثبت ووضح، واليقين عند المناطقة اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاده بأنه لا يمكن أن يكون إلا كذا اعتقاداً مطابقاً لنفس الأمر غير ممكن الزوال^(١)، وسار على هذا التعريف طائفة من علماء المنطق والأصول.

والمراد من اليقين عند الفقهاء أوسع من ذلك، إذ هو يشمل زيادة على ذلك ما هو مظنون أيضاً^(٢).

والشك: نقيض اليقين، وجمعه شكوك، وهو اضطراب القلب والنفس، وفي معاجم اللغة معان كثيرة للشك.

وفي الاصطلاح هو: تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر^(٣). على ما هو عليه أشهر التعريفات.

والمعنى الإجمالي للقاعدة: أن الأمر المتيقن، أو المظنون ثبوته لا يرتفع إلا بدليل قاطع، ولا يحكم بزواله لمجرد الشك، لأن الشك أضعف من اليقين فلا يعارضه، لا في ثبوته ولا في عدمه، كما أن ما تيقن عدم ثبوته لا يحكم بثبوته بمجرد الشك^(٤)، وخلاصة ذلك: أن الأشياء يحكم ببقائها على أصولها، حتى يتيقن خلاف ذلك، ولا يضر الشك الطارئ عليها^(٥).

المطلب الثاني: أركان القاعدة وشروطها:

للقاعدة المذكورة ركنان شأنها شأن أية قاعدة، هما موضوع القضية ومحمولها.