قط، كم) (١).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة، وابن حِبَّان (٢) في "صَحِيْحَيْهِمَا"، والحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" (٣) وقال: "صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا" (٤).
وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخِه"، وابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".
وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وقال العَلامة الأَلْبَانِي في "صَحِيح سُنَن أبي دَاوُد" (٥): "لم يُخْرِجْ لَهُ الشَّيْخَان؛ بل ولا بَقِيّة السِّتَة شَيْئًا؛ وَقَد أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا، وأَمَّا ابن حِبَّان فَقَد ذَكَرَهُ في "الثِّقَات"، وَمِن الغَرِيب: أَنَّ "سَعِيد بن قَيْس" لم يُتَرْجِمُوا لَهُ في "تَهْذِيب الكَمَال" وَفُرُوْعِه! (٦) ولم يَذْكُرْهَ الذَّهَبِي في
(١) تَنْبِيهٌ: ذَكَرَ بَعْضُهُم في الرُّوَاة عَنْه: سَعْد بن سَعِيد بن قَيْس بن عَمْرو، وهو خَطَأٌ؛ لأَنَّ رِوَايةَ سَعْد بن سَعِيد إِنَّمَا هِي عَنْ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِي، عن جَدِّهْ قَيْس بن عَمْرو.
قال العَلامة الأَلْبَانِي في صَحِيح سُنَن أبي دَاوُد (٥/ ٨): أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم بِرِوَايَةِ يَحْيَى ابْنِهِ عَنْهُ، وَقَرَن مَعَهُ سَعْد بن سَعِيد!، وَفِيْه نَظَرٌ؛ لأَنَّهُ إِنَّمَا رَوَى عَنْ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. اهـ.
(٢) (برقم: ٢٤٧١).
(٣) (برقم: ١٠١٧).
(٤) قال ابن رَجَب في فَتْح البَارِي (٣/ ٣١٨): خَرَّجَهُ الحاكِم، وَزَعَمَ أَنَّهُ صَحِيحٌ، ولَيْسَ كَذَلِك. وقال شَيْخُنَا العَلامة الوَادِعِي في تَتَبُّعِ أَوْهَام الحَاكِم (١/ ٣٩٩): كَلا ....
(٥) (٥/ ٧ - ٨).
(٦) قلت: لا غَرَابَةَ في ذَلِك إِذَا لم يُخْرِجْ لَهُ الشَّيْخَان، ولا بَقِيَّة السِّتّة شَيْئًا!، وكذا لا غَرَابَةَ في عَدَمِ ذِكْرِ الذَّهَبِي لَهُ في المِيزَان والمُغْنِي؛ لأَنَّهُ غَيْرُ مُضَعّفٍ، وَلا مُجَهّلٍ.