ونسب الحاصل للرازي! وذكره ابن بدران في "المدخل" (ص ٤٦٧).

أي "محصول" الرازي.

ذكره ابن رجب (٢/ ٣٦٧) والعليمي (٥/ ٦) وابن بدران في "المدخل" (ص ٢٤١).

ذكره ابن رجب (٢/ ٣٦٧) وقال: في أصول الفقه. والعليمي (٥/ ٦) وحاجي خليفة في "الكشف" (ص ١٧٣٨) والبغدادي في "الهدية" (١/ ٤٠١). وابن بدران في "المدخل" (ص ٤٦٧) والزركلي في "الأعلام" (٣/ ١٢٨).

ذكره ابن رجب (٢/ ٣٦٧) والعليمي (٥/ ٦) والبغدادي في "الهدية" (١/ ٤٠١) وسماه: رد القول ...

وذكره المصنف في كتابه "شرح مختصر الروضة" (١/ ٢٠٢، ٢٤١، ٢٨١، ٤٠٢، ٤١٠) باسم: "رد القول ... ". وذكره فيه (١/ ١٢٢، ١٧٢، ١٩٩، ٢٣٤، ٢٦٩، ٢/ ١٣٩، ٤٢٢، ٣/ ٤٧٦، ٦١٥، ٦٦١) باسم: "إبطال التحسين والتقبيح".

• مخطوطات الكتاب:

توجد منه نسخة في مكتبة شهيد علي -السليمانية- بإستانبول، ضمن مجموع برقم (٢٣١٥)، عدد أوراقها (٨٣) ورقة، في حجم (٢٤) سطرًا، نسخت سنة (٧٢٧) هـ، بقلم محمد بن عبد الواحد البغدادي عن نسخة المصنف.

وهذا الكتاب تطرق فيه المؤلف إلى مسألة جوهرية في أصول التكليف الشرعي وطرق معرفته، وهي تأثير العقل في الحكم على الأفعال التكليفية بالحسن والقبح. وما يترتب على ذلك من فروع: كشكر المنعم، والعفو عن