والإشارة المذكورة مصروفة إلى كتاب "الواضح" لا إلى كتاب "النصيحة" الذي صنفه الآجري، كما توهم بعض المؤلفين، وقد نبهت على ذلك في موضعه (١). والله أعلم.

ذكره ابن رجب (١/ ١٨١) وابن مفلح في "المقصد" (٢/ ٢٣٣) والعليمي (٣/ ١١١) والبغدادي في "الهدية" (١/ ٦٩٦) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٧) والزركلي في "الأعلام" (٤/ ٣١٠).

وله أيضًا "جزء في عويص المسائل الحسابية"، ذكره ابن رجب وابن مفلح والعليمي.

ذكره ابن رجب (١/ ١٨١) وقال: مجلدات عدة، وابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ١٥٧) والعليمي (٣/ ١١١) والبغدادي في "الإيضاح" (٢/ ١٤٥) و"الهدية" (١/ ٦٩٦) والزركلي في "الأعلام" (٤/ ٣١٠).

وهو في أصول الفقه كما في المصادر المذكورة.

قال محقق "شرح الزركشي" في المقدمة (ص ٤٤): "ومن شروحه -أي الخرقي- التي يذكرها الزركشي وينقل عنها: شرح ابن عقيل، وشرح ابن الزاغوني، وشرح التميمي، ولم أقف على ذكر شيء منها".

ذكره بكر أبو زيد (ص ٨٥٣) قال: ويقال له: الشروط.

وسبق للقاضي أبي يعلى (ت ٤٥٨ هـ) كتاب بالعنوان المذكور.

ذكره ابن رجب (١/ ١٨١، ١٨٢) وأفاد منه مسألة شاذة في وقت رمي جمرة العقبة، والعليمي (٣/ ١١١).

(١) تنظر ص ٤٥ من هذا الجزء.