ذكره ابن رجب (١/ ١٨١) وقال: في مجلدين، وهي مائة مسألة. وابن مفلح في "المقصد الأرشد" (٢/ ٢٣٣) والعليمي (٣/ ١١٠) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٧). والزركلي في"الأعلام" (٤/ ٣١٠).

وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" (٢٠/ ١٨).

ذكره ابن رجب (١/ ١٨١) وقال: في مجلد، وابن مفلح في"المقصد" (٢/ ٢٣٣) وابن اللحام في"القواعد الأصولية" (ص: ٢٠٧، ٢١١) والعليمي (٣/ ١١٠) والبغدادي في "الإيضاح" (١/ ١١٣) و"الهدية" (١/ ٦٩٦). وابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٧) والزركلي في "الأعلام" (٤/ ٣١٠).

وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" (٣/ ٧٨، ٣٣٦).

وهو في الفقه، وخرّج منه ابن رجب عدة مسائل في "الذيل" مما هو من تفرداته وغرائبه.

ذكره ابن رجب (١/ ١٨١) وابن مفلح في "المقصد" (٢/ ٢٣٣) والعليمي (٣/ ١١٠) والمرداوي في "الإنصاف" (٣/ ٢٩) وابن بدران في "المدخل" (ص ٤١٧) والزركلي في "الأعلام" (٤/ ٣١٠).

وهو في الفقه. ويتميز بأن المؤلف يذكر فيه اختيارات الأصحاب، فيكون

مصدرًا من مصادر معرفة الإختيارات، قال العليمي في ترجمة أبي بكر الآجرّي (ت ٣٦٠ هـ): "وذكر ابن الزاغوني في "الواضح في الفقه" عن أحمد رواية أن الجد كالأب، يحجب الإخوة، وهي اختيار أبي حفص العكبري، وأبي بكر الآجرّي. وعادته في هذا الكتاب أنه لا يذكر إلا اختيارات الأصحاب" (١).

(١) المنهج الأحمد ٢/ ٢٧١ ووقع فيه: "الزعفراني" بدل (الزاغوني).