وأرملةٍ تسعى بنعلين طلقت ... وأرماحنا آذنها بطلاق

يريد أنهم فرقوا بينها وبين زوجها فكأن أرماحهم حكمت عليها بطلاقٍ.

وقال آخر: [الطويل]

وكلبيةٍ قط طلقتها رماحنا ... تلفت كالصيداء أودى جنينها

وقوله:

أتى الظعن حتى ما يطير رشاشه ... من الخيل إلا في نحور العواتق

يقال: ظعن وظعن، بضم الظاء وفتحها؛ فإذا قيل: ظعن فهو جمع ظعينةٍ، مثل: سفينةٍ وسفنٍ، وإذا قيل للنساء الظاعنات: ظعن، فهو مصدر نعت به، والمعنى: ذوات ظعنٍ، كما يقال: نسوة زور؛ أي ذوات زيارةٍ، قال الراجز: [الرجز]

كأنهن فتيات زور ... أو بقرات بينهن ثور

والهاء في رشاشه عائدة على الظعن، ورشاشه ما تطاير منه، شبه برشاش المطر، وهذا نحو قوله في الأخرى:

ظعائن طال ما سارت هوادجها ... منيعةً بين مطعونٍ ومضروب

وهذا، وإن شابه المعنى الأول، فهو ضد له، لأن الأول ذم، وهذا مدح. والعاتق: جمع عاتقٍ وهي الجارية قد آن أن تزوج، شبهت بالفرخ العاتق الذي قد نبت ريشه، وآن له أن يطير، وقيل: العاتق: التي تقيم في بيت أبيها بعد بلوغها، أخذت من عتق الشيء إذا تقدم، قال أوس بن حجرٍ: [الطويل]

علي ألية عتقت قديمًا ... فليس لها وإن سلفت غرام

وقوله:

بكل فلاةٍ تنكر الإنس أرضها ... ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق