وقد يخفضون بحاشى، ويقال: إن الخفض فيها على معنى اللام، يقولون: فعلوا كذا وكذا وكذا حاشاي فيجيئون بالياء، والقياس يوجب أن يقولوا حاشاني، كما يقال: راعاني، وأنشد الفراء: [الكامل]

في عصبةٍ عبدوا الصليب تخشعًا ... حاشاي إني مسلم معذور

معذور: أي: مختون. ويباقى: يفاعل من البقاء؛ أي: إنه طويل المدة، تزول الأشياء وهو باقٍ.

وقوله:

ولكنا نداعب منك قومًا ... تراجعت القروم له حقاقا

يقال: لكنا ولكننا، كما يقال: إنا وإننا، وكأنا وكأننا. ونداعب من المداعبة، وهي الممازحة. والقرم: أصله في فحل الإبل، ثم وصف به الرجل الرئيس. والحقاق: جمع حق، وهو الذي قد وفى ثلاث سنين، ودخل في الرابعة، قال الشاعر: [الوافر]

وأرسل مهملًا جذعًا وحقًا ... بلا جحد النبات ولا جديب

وإنما قيل له: حق؛ لأنه قد استحق أن يحمل عليه، وأن يركب، وقيل للأنثى: حقة؛ لأنها استحقت أن يضربها الفحل، قال الشاعر: [الرمل]

قرن الظهر إلى العصر كما ... تقرن الحقة بالحق الذكر

ويقال: حقاق في الجمع، فيجوز أن يكون جمع حقةٍ وحق، قال الشاعر: [الوافر]

زووها عنكم وغلت عليكم ... وأعطينا بها مائةً حقاقا

فإذا قيل: حقق فهي للإناث لا غير. قال المسيب بن علس: [الكامل]

قد نالني منه على عدمٍ ... مثل الفسيل صغارها الحقق