وهم يقرون بتغير العقل عند السكر. قال المنخل اليشكري: [مجزوء الكامل]

وإذا شربت فإنني ... رب الخورنق والسدير

وإذا صحوت فإنني ... رب الشويهة والبعير

وقوله:

وزنا قيمة الدهماء منه ... ووفينا القيان به الصداقا

الدهماء: فرس كان أعطاها إياه، وقد ذكرها في قوله: [الطويل]

وما تنكر الدهماء من رسم منزلٍ ... سقتها ضريب الشول فيه الولائد

يريد أنه وهب له الفرس، فكأنه وزن قيمتها من الشعر. وقوله: ووفينا القيان به الصدقا: القيان: جمع قينةٍ، وهي الأمة، وربما خص بها المغنية. يريد أنه وهب له جواري لما مدحه فكأنه أعطاهن الصداق من الشعر، وإنما جاء بالصداق للقافية، والقيان لا يعطين صداقًا، وهذا فن يستحسن من المنظوم؛ لأن القيان إنما يشترين بالأثمان، فأكرمهن عن ذلك، وجعلهن يعطين صداقًا كالحرائر، ويقال: صداق المرأة، وصداقها، وصدقتها، وصدقتها.

وقوله:

وحاشى لارتياحك أن يبارى ... وللكرم الذي لك أن يباقى

يقال: حاشى فلانٍ وحاشى لفلانٍ، وحاشة تتصرف، ولذلك نصبوا بها إذا فقدت اللام، قال النابغة في تصرفها: [البسيط]

ولا أرى فاعلًا في الناس يشبهه ... وما أحاشي من الأقوام من أحد