وقالوا للسنة الشديدة: جداع، معدول مثل حذام وقطام. قال أبو حنبل الطائي: [الوافر]

لقد آليت أعذر في جداع ... ولو أعطيت أمات الرباع

وقوله:

لا يرحم الله أرؤسًا لهم ... أطرن عن هامهن أقحافا

يقال لعظم الرأس إذا انقطع: قحف، وجمعه أقحاف، وفي أطرن ضمير يرجع إلى الأسياف.

وقوله:

ما ينقم السيف غير قلتهم ... وأن تكون المئون آلافا

يقال: نقمت الشيء إذا أنكرته، بفتح القاف، وقد كسرت، والفتح أجود، وعلى ذلك ينشد قول الشاعر: [المنسرح]

ما نقموا من بني أمية الـ ... لا أنهم يحلمون إن غضبوا

ونصف البيت الآخر محمول على النفي، كأنه قال: ما (١١٦/أ) ينقم السيف إلا قلتهم وألا تكون المئون آلافًا، فحذف (لا) لعلم السامع بما يريد، وليس هذا بأبعد من قولهم: والله أفعل، أي: لا أفعل. ويجوز أن يكون الشاعر أراد أن زيادتهم على الآلاف مما ينقم السيف؛ لأنه يريد الكثرة.

والمائة: تجيء على جموعٍ مختلفة؛ فيقال: مئات ومئٍ، ومئون، ومئيات في الضرورة، وقالوا: مين في الشعر، وهم يريدون مئين، فحذفوا الهمزة، وأعربوا النون، وهذا البيت يروى لحسان: [الوافر]

وذلك أن ألفهم سواء ... بواحدنا نعم أيضًا ومين