أعددت للغادرين أسيافا ... أجدع منهم بهن آنافا

الوزن من ثاني المنسرح، لم يذكره الخليل، وقد تردد ذكره في شعر أبي الطيب، والقافية من المتواتر.

أصل الجدع: القطع، ثم كثر استعمال ذلك في الأنف والأذن، ولم يقولوا: جدعت رجله، ولا يده، قال الشاعر: [الكامل]

حتى إذا خفت الصياح وصرعت ... قتلى كمنجدعٍ من الغلان

أي: كشجرٍ قد قطع، والغلان: جمع غال، وهو وادٍ كثير الشجر. وقالوا: عبد مجدع؛ أي: يدعى عليه، فيقال: جدع الله أنفه، وإن لم يكن به جدع، قال الشاعر: [الطويل]

فلا تأممن أن تكون نعامةً ... ولا الملك أن يهدى لعبدٍ مجدع

فأما قولهم للولد السيئ الغذاء: جدع، فإنهم يريدون أنه كالذي قطع عنه الغذاء، قال أوس بن حجرٍ: [المنسرح]

وذات هدمٍ عالٍ نواشرها ... تسكت بالماء تولبًا جدعا

وصحف هذا البيت بعض العلماء فقال: جذعا، ومن ذلك قولهم: سقبان مجدعة إذا لم تمكن من اللبن، قال الشنفرى: [الطويل]

ولست بمهيافٍ يعشي سوامه ... مجدعةً سقبانها وهي بهل