وَإنْ أكلَ مِنْ كَبِدِها أو طِحَالِها، فَعَلَى وَجْهينِ.

ــ

في «الرِّعايَة الصُّغْرى»، و«الحاويَين».

تِنبيه: حكَى الأصحابُ الخِلافَ رِوايتَيْن، وحكَاهما في «الإِرشادِ» وجهين.

قوله: وإن أكَلَ مِن كَبِدِها أو طِحَالِها، فعلى وَجْهين. وأطْلَقَهما في «المُجرَّدِ»، و«الهِدايَة»، و«المُذْهبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الكافِي»، و«الهادِي»، و«المُغْنِي»، و«التَّلْخيصِ»، و«البُلْغَةِ»، و«الشرحِ»، و«المُحَرَّرِ»، وابنُ مُنَجَّى في «شَرحِه»، و«ابنِ تَميم»، و«الرِّعايتَين»، و«الحاويَين»،