============================================================

وملاك أسباب الظفر بالأعداء هو ما نذكره فنقول : إن أول ما يجب أن يستعمل هو أن يطلب المرء العلو على عدوه فى كل فضيلة يذكرها إن كان من أهل الفضل، ويتحرى أن يقف العدو على ذلك ويعلمه منه، فان ذلك مما يضعفه ويخمد نائرته . وأن بحصى عليه معايبه حى لا يبقى صغيرا ولا كبيرا، ولا ظاهرأ ولا باطنا من عيوبه إلا جمعه وتشره فى الناس. وليتوج فى ذلك (1) الصدق، وليتجنب (2) الكذب على العلو . فان الكذب عليه قوة ا،، وأن (2) يتعرف أخيار العدو وأخلاقه وشيمته وعادته ليقايل كل واحد منها (4) بما يضاده ويتاقضه (5)(1143]، وليجتهد فى ذلك وفى معرفة ما يضجره ويقلقه، فيوكل بكل واحد وكل سبب من أسباب ضجره وقلقه ما بهمه . فان فى ذلك ملاك الظفر به ، وهو من آنفع أسباب القضيحة عليه.

وأصل ذلك كاه والمرجع هو طلب السلامة منه ومن مكائده بكل ما أمكن بزيادة(3) على طلب النكاية فيه . وهما ينتفع المرء به غاية المنفعة هو الأرب .

وأصل الأرب مزايلة الأرب فى الظاهر . ومن ذلك معرفة العورات وطلب العثرات.

وعمدة الأرب شدة التطلع على ما عند الناس، والحرص على التباعد من أن يعرف الناس ما عند المرء () ومته أيضا أن يقصد الإتسان لغير المقصود، ثم يقصد المقصود.

ومنه أن يبتدى بالإعطاء من الأدنى فالأدنى إلى الأعلى قالأ على (4) . فان كان الرضا مع هذا الاستعمال، ففى خلافه السخط . ومنه أن يحصل الأصعب ثم الأخف . ومنه ألا يظهر الغضب ولا الرضا بافراط . ومن ذلك أيضا المطل إذا تعقبه الإنجاح . ومنه الصبر إلى أن يظفر بالفرصة . ومن ذلك أن يقدم للأمر مقدمات تصير توطئة له . ومته (4) أن يلقى الأمر بلسان غيره .

(1) ص : مع ذلك (2) ط: ليجتتب (3) ص : لن: (4) س: ما 5) س : يضادها ويناقضها (1) ص: زيادة (2) ص: ومنها آن00 (8) فالاعلى: ناقصة فى ط وس.

) : ومنها

Bogga 410