الفصل السادس فى أقسام العلل وتفصيل دخولها فى الحدود والبراهين ليتم به الوقوف على مشاركة الحد والبرهان

العلة تقال على أربعة معان:

الاول: الفاعل ومبدأ الحركة كالنجار للكرسى والأب للصبى.

الثانى: ما يحتاج إليه ليقبل ماهية الشيء وهو المادة مثل الخشب للكرسى ودم الطمث والنطفة للصبى.

الثالث: الصورة فى كل شيء فانه ما لم نقرن الصورة بالمادة لم يتكون الشيء مثل صورة الكرسى.

الرابع: الغاية التى لاجلها الشيء كالسكن للبيت والصلاح للجلوس للكرسى.

وكل واحدة من هذه العلل تصلح أن تقع حدودا وسطى، لان كل علة لشيء فى شيء فهى واسطة بينهما لكن منها ما هى قريبة ومنها ما هى بعيدة ومنها ما هى بالذات ومنها ما هى بالعرض.

والقريب من العلة الفاعلية هى كالعفونة للحمى، ومن العلة الصورية كقيام خط على خط عن زاويتين متساويتين لكون الزاوية قائمة، ومن العلة المادية كاستيلاء اليابس على الرطب فى الاخلاط للموت، ومن العلة الغائية كتوقى (1) احتقان الخلط واستيلاء البرد للمشى للحمام.

وأما البعيدة من العلة الفاعلية فكالشره (2) للحمى، ومن العلة الصورية

Bogga 451