الفصل الخامس فى مشاركات الحد والبرهان

قد بينا أن كل واحد من مطلبى «لم» و«ما» الطالبة حقيقة الذات بعد (1) مطلب «هل» و«لم» تطلب العلة الذاتية فى البرهان و«ما» تطلب الحد المعرف لحقيقة الشيء وماهيته، فيتفق سؤالان طلب البرهان والحد فى تأخرهما عن هل، ويتفق الجوابان أيضا لان العلل الذاتية مقومة للشىء، فهى داخلة أيضا فى جواب «ما هو» أى الحد حسب دخولها فى جواب «لم» الطالب للبرهان الحقيقى.

وبهذا يعلم أن البرهان وان لم يكن طريقا الى اكتساب الحد فبعضه نافع فى حدس بعض الحدود، وهى التى حدودها الوسطى علل ذاتية للشىء.

ولسنا نعنى بهذا أن هذه العلل يستفاد كونها ذاتية من البرهان كلا!فما لم يعرف من قبل كونها ذاتية لا تجعل حدود البرهان، بل نعنى به التنبه لها بالبرهان وزوال الغفلة بسببه، ومثاله ما اذا سئل لم ينكسف القمر؟

فقال: «لانه توسطت الارض بينه وبين الشمس وكلما وقع كذلك زال ضوءه» فان كسوف الشمس يثبت به وعلة الكسوف أيضا وماهيته كذلك فان الكسوف هو زوال ضوء القمر لتوسط الارض بينه وبين الشمس فيتنبه من هذا البرهان للحد.

Bogga 449