وجوب الحكمة للعلم الطبيعى» و«اعتقاد امكان انقسام كل مقدار الى غير النهاية للهندسى» .

وقد (1) يكون عاما أيضا لعلوم ولكن لا يكون عاما على الاطلاق، والا لم يكن مبينا فى علم ما وقد وضعناه مسلما فى هذا العلم مبينا فى علم آخر.

والمبادى الخاصة فهى التى موضوعاتها موضوع الصناعة وأنواع موضوعها أو أجزاء موضوعها أو عوارضه الخاصة وان لم تكن محمولاتها خاصة بموضوع العلم بل بجنسه، فان استعمالها فى الصناعة يخصصها بها كما ذكرناه (2) ، وأما اذا كانت موضوعاتها خارجة عن موضوع الصناعة فهو مبدأ غير خاص.

والمبادى العامة تستعمل فى العلوم على وجهين: اما بالقوة أو بالفعل. واذا استعملت بالقوة لم تستعمل على أنها مقدمة وجزء قياس، بل قيل ان لم (3) يكن كذا كذا فمقابله وهو كذا حق ولا يقال: لان كل شيء اما أن يصدق

Bogga 406